中文名吉他回旋曲 外文名GUITAR RONDO 制片地区中国大陆 上映时间1986年 导 演：张宁 编 剧：王炼 主 演：许忠全 赵艳华 朱可心 李连义 孙少力 许忠全 ...... 孟伟 贾乡长 赵艳华 ...... 邱燕 朱可心 ...... 邱莺 李连义 ...... 治保主任 孙少力 ...... 姚红 黄焕峰 ...... 摄像 张雪珊 ...... 场记 熊伟 ...... 小许 缪利平 ...... 小崔 张宁 ...... 导演 代安轸 ...... 副导演 张宗悌 ...... 陈秘书 唐仲亭 ...... 杨冬 电视台的演播厅里，五个身着彩衣的少女在翩翩起舞。青年吉他手吴文培和他的伙伴小许、小崔弹起吉他，深情地唱着，这里正举办流行歌曲电视大奖赛。这时，翠竹乡贾乡长带着乡治保主任匆匆来到电视台，声称缉拿外逃的"经济犯罪分子"吴文培归乡审判。这使吴文培非常窘迫，他不得不放弃电视大赛，逃之夭夭。吴文培来到邱莺家，向邱莺叙述了自己的经历，邱莺十分同情。正巧，电视台的编剧--邱莺的未婚夫孟伟和一位导演回到家中。由于孟伟与贾乡长相貌十分相似，致使吴文培慌乱之中钻进了木箱。当孟伟等发现箱中有人急忙打开时，吴文培已昏了过去。吴文培醒来后，向孟伟他们讲述了自己的遭遇。原来，吴文培是翠竹乡照相个体户，他利用自己的一技之长为乡里的竹编工艺做广告兼推销，为乡里创造了财富，自己也富了。但思想保守的贾乡长却认为他不劳而获，有重大经济嫌疑。吴文培不堪忍诬陷，离开了家乡，流落到城里。孟伟听着小吴的叙述，思索着，一个电视剧本的构思在脑子里迅速形成。电视剧开拍了，吴文培被邀饰演剧中男主角阿培，孟伟饰演贾乡长。在一次拍摄中，贾乡长一头撞进了表演区，当阿培发现面前的乡长是真的贾乡长时，他不顾一切，拔腿就跑。贾乡长抬脚就追，情景十分逼真。导演高兴地连忙下令摄像追拍这组镜头。一行奇异的队伍穿街走巷，热闹异常。最后，人们终于发现是真的贾乡长冒充了演员，生气地上前指责。贾乡长才掏出一份聘书，说明来意。原来，他是请吴文喜回去做翠竹编工艺开发公司总经理的！一场误会消除了，生活终于向人们展示了它无限的美好未来。 [1]
拉贾格努确定去世后那一场女人围坐哭唱的仪式，与《我不是女巫》里最后Shula的葬礼异曲同工，两个角色都是被偏见拴住而后宰杀的羔羊。只是这里的暴力更加直接了当，摄影机毫不隐晦地直面恶警暴殴他致死的画面，像观众眼睛被撑开在那无处躲，让种姓偏见造成的不公和血腥更加触目惊心。Jai Bhim没什么弧度，庭审破案都太神兵天降，神化到最后森格尼淋着雨跟他道谢，大众如信徒跟随膜拜英雄的那幕，形式已经盖过了情感。
必看薛景求。幽晦可怖的黑山，传奇惊险《漂海始末》，没有主人，没有君王的世界超越想象。“既然无法学以致用，那就按照性情活着就行了”。
铁肩担道义，为弱鸣不平。正值某地案件天天上热搜期间看这片，提醒自己这个崩塌中的世界还有普世价值
非必要不看印度电影，出发点不错，多少有点在侮辱智商，给你的美国人大哥去看吧！
他们被冠以低种姓人，是排除在四大种姓之外的原住民。没有配给卡，不能购买低价粮食，不能参与选举，更没有自己的土地。他们甚至可以随意的被贴上任何标签，盗窃者、罪犯…虚假案件的受害者！
震撼、愤怒、敬畏，印度在很多人眼里依然落后贫穷充满犯罪，但这个国家敢于正面自己的缺陷，总好过一片歌舞升平，把肮脏龌龊埋葬隐藏。
作为女人，对儒教的毒害深恶痛绝，但并不影响去理解开创者们高远的思想。丁先生是在奋勉的学习圣礼学后又痛苦的思索了千万遍才选择了最后的方向吧。看到后面，才发现李导是安那其友人，恨不得再打十星。PS：在豆瓣看韩影评论，永不缺席的都是那群大中华主义者的自怨自艾，好笑，解压。
韩国拍历史题材的电影都已经这么优秀了，这差距大的让人真是感慨啊。片子里好多《阳光先生》里的熟人，蛮有意思。这部片子探讨了出世与入世，实学与理学的选择与追求。这本是中华文明的重要要素，但我们却没有出现探讨这类要素的影视剧作品，我国的古装作品多把重点放在了名人将相上，更有甚者，这几年的很多古装剧，只是披着古装的言情剧罢了，实在是让人汗颜啊！薛景求的古装扮相还是蛮周正的，很有一代宗师的范。本片和《摩加迪沙》是今年韩国电影最耀眼的两颗明珠。
拍法非常不可以，哪来这么高分。近乎病态地直接表现暴行（孟买酒店也这样，算是风格化了吗？你确定观众的反应是你想要的？），却对律师毫无描绘平板一块，简直天降英雄。法官更是无欲求的青天大老爷，最终只能是下面人的错，并不触及系统，是与中国电影同归了。
电影开头的片段就让人感受到扑面而来黑暗，但我觉得当事人以及低种姓人经历的是深陷泥潭，淤泥从“四面八方”袭来淹没五官而造成的黑暗，而电影拍出来的是：太阳每天东升西落，矗立前方的庞然大物却遮天蔽日，在某一天它偶然弯个腰低个头或被人撬动后，阳光将会驱散其后终年的阴暗。
揭露了半天屁用都没有 低种姓贱民命如草芥的现状也没有得到什么改变 而且神勇律师给自己加戏太多了 印度的许多社会新闻都让人怀疑穿越到了1000年前
m21309：为印度精英左广告？根源是什么？
3.5。人总得找点事来对抗无聊，人总有不甘心的猎奇欲望需要被满足，至于为了国家，为了人类，为了自己的理想抱负，哪个最能激发自身行动力，哪个就是对的，至于其价值本身，是激起了更为广泛的人类行为互动。
印度低种姓这种按照种族划分人群的制度至今依旧存在，影响是根深蒂固的，极其负面。影片基于这样一个背景，揭露这种体制下种种不公正待遇。一个抓蛇人含冤入狱被殴打致死，正义的律师克服万难，冤情才得以洗刷。但凡有关人权的议题，都与我们无关，一个在我们这无从展开的话题，就连探讨别人影片的内容都成了禁忌。递刀子这事肯定不能干，别人拿着刀子自己捅自己，我们驻足观看都不行——这就是现行审查制度铁一样的逻辑所在。与后来的《宿敌》立意接近，关照现实，意义深远。就表达方式和技巧而言是陈旧的、甚至是落后的。
故事背后的真实案例发生在 1995 年，印度无比黑暗。同样是 1995 年，被中国公检法系统冤枉的聂树斌被执行枪决，同一时期大量的冤假错案到现在都没全部平反。2021 年，中国终于从亡国边缘走了回来，而印度连 18 大都没机会开。作为个体的救世主是不存在的，不论是比姆还是湿婆，没用的。阶级斗争才是王道，印度需要的是流血漂橹的无产阶级革命，而不是妄想着在资本和宗教的绞杀之下靠所谓的法治和民主翻身。
大概在3.5吧，因为叙事意图太明显，也脱不了韩国电影的用力。《绿洲》和《薄荷糖》之后，这里的薛景求真认不出，好演员的塑造角色的能力简直无穷。昌大是个讨喜的角色，演员一张“非池中物”的脸，是必须要离开渔民和庶子身份的证据之一。总体上剧本较弱，黑白影像的意义没有足够大，也不觉得营造了什么非黑白而不能的意境。
士人安身立命之处，不在学，在问。韩国版的李时珍，却拍出东坡流放的感觉。
他说学那些儒家至圣的文学思想让他接受了西方思想，但是推崇儒学的国家却接受不了一个渺小的自己。 那些读了很多书的人到头来做了一个不为人民的官，真不知道要这些官干什么。 能听见海螺声音的人，是那些本来就听得见海螺声音的人。
初级剧作写法，只做加法不做减法，廉价的煽情手段，没完没了的歌舞毁节奏又出戏，典型的印度流水线电影，优秀的是题材而非内容，绝对过誉。
因为在现实里，我看到太多有一点点小权，就作恶的人类。
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