大型历史正剧展现旷世奇才传奇人生！主撰修《永乐大典》流芳百世！
大明奇才解缙自小天资聪颖，勤学好问，颖敏绝伦。5岁便能吟诗作对，有金榜神童之美誉。 当朝尚书曹萱以权谋私，买通乡试考官司，舞弊考场。解缙当众辩卷得胜，被补录为乡试新科解元，载誉归乡。十九岁时又以其超人的才华和胆识考中进士。
当朝皇帝朱元璋对解缙所书《大庖西封事》倍加赞赏，并将原本只给皇帝一人阅读的封事公之于众，解缙因此名声大噪，官升吏部都察院御史大夫；解缙却也因此招来奸臣曹萱的更加不满。朱元璋驾崩！曹萱将解缙所撰的祭文调包成一张白纸！新皇大怒，要将解缙斩首祭灵，满腹经纶的解缙却出口成章。曹萱又利用贵妃娘娘，将解缙贬为陕西河州卫知事。解缙历经周折，到翰林院任职。朱棣登基，重组内阁，解缙擢升为翰林院学士兼右春坊大学士，并委任《永乐大典》主撰修之职。解缙率3千多文人墨客，历时4年，完成中国乃至世界第一部浩瀚的大百科全书《永乐大典》，令朱棣龙颜大悦，发出“才子！可谓夺天手段也”的浩叹，解缙籍此留下大明奇才的美名！
宝莱坞能拍出以形婚为背景的电影，已经是一大进步。故事仍有很大的提升空间。
爱就是爱
五星全部给此时此刻被北方同行衬托得格外耀眼的印度。7.5
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里，它居然更大胆的向观众招魂，但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ，残留下来的温情不冷不热，如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》，那我不知道除了猎奇与自我感动，它还有什么内容可言。
本身能拍出这个题材的电影就非常优秀了
而是掺杂宗族与两个家庭的那种奇妙联系
先浏览了一下，发现个东亚脸女演员。想想这些年看的印度电影，里面东亚脸比例，远高于中国电影里本土白种人比例。再比如，德里印度门国旗的卫兵、我去而闭门的陵墓守卫，竟然都是东亚脸。
最后的处理方式处理的极好
还不错，比较浅显，该有的都有了，要素过多以至于时长有点长
整体是佩服他们的大胆的！
再这样下去 我们大天朝在精神上都要落后印度了 苦涩的笑
天啊，印度都在拍这种片了!去罪化短短几年变化竟然这么快
三观超正，超勇敢，无论现实如何，起码阿三敢想敢拍，反观。。我没脸说
基本把同性恋会遇到的社会问题都讨论到了，也是现实存在的解决方案，祝贺光明的结局
人家印度都能拍，国内呢，倒退一去不复返。最后一幕泪点绷不住。
为啥我就觉得所谓“晦气”的点 其实是影片的一大亮点 多好的设计
看了一半没看下去！但是给这个题材五星！中国台湾有#是谁先爱上他的#类型电影也值得一看！！！
情节走向没有出人意料的地方，故事发生的异域环境更吸引我，比如排灯节的装饰，家庭的布置。印象深刻的有：1.苏曼妈妈的沉默仪式，沙尔杜尔妈妈的社恐性格设定很有趣。2. 沙尔杜尔坦白自己做警察是子承父业，“我们国家的人连公交座位都不会放过，怎么会拒绝政府安排的工作。”3.“告诉他们，家族的火种无法点燃传宗接代的火矩，告诉他们你无法延续家里的火种！”4.游行的彩色篷布下，苏曼和女友在欢笑着奔跑， 沙尔杜尔在路边执勤，纠结着接过五彩羽毛面具最终勇敢地戴上了。
拖沓，真的很拖沓。明明是商业片，却像文艺片一样让人昏昏欲睡，而且又没有文艺片的内涵。男主的新男朋友实在太丑了，印度就没帅哥了吗？说是喜剧片，但没几个能让我笑得出来的场景，男主的懦弱和大男子主义的性格、爱管闲事的亲戚看着我很恼火。实在不明白为什么有些人就是这么想要传宗接代，真以为自己是天选之子吗？就算这是印度LGBT电影的里程碑，也应该结合电影的内容去评价这部电影。难看。
印度第二部全国公映的的的lgbt电影，依旧处处展示着平权符号的命题作文，这次取材经典的gay和拉拉形婚的故事。从真雄起结尾的除罪化到这个电影结尾漫天的彩虹旗，见证同性恋在一个地区生存环境慢慢改变这种感受总是迷人的，尤其是生活在一个没有希望（单纯指同性平权）的地方。不过看下来确实不太喜欢的来，和已经感受上先入为主的真雄起这种从一条线猛打的故事比起，想表达的更多，但也混乱了更多，不过三观正就完事了。会持续关注印度后续的同性题材电影。
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