剧情介绍

  取材于著名的敦煌壁画。
  在唐代的河西走廊,飓风骤起,将波斯商人伊努思带领的商队卷入了风沙之中,伊努思被埋在沙堆里。中国画工神笔张和女儿英娘,无意中发现了伊努思,及时救了他。
  神笔张父女与伊努思告别后,不幸为盗所劫英娘被匪首窦虎劫走。英娘被迫学艺,在皮鞭和鼓乐声中长成了一个出色的歌舞伎艺人。五年后,窦虎带他的百戏班子来到敦煌市集,英娘含悲起舞,博得了众人的喝采,也引起了掌管市集贸易的官吏市令的邪念。这时,神笔张寻女也来到市集,终于与女儿英娘相遇。窦虎拿出伪造的"卖身契",阻挠父女团聚;垂涎于英娘美色的市令也从中作梗。这时,在此经商的伊努国挺身而出,不惜以重金为英娘赎身。在莫高窟内,女儿的舞姿,激发了神笔张的灵感,绘出了敦煌壁画中的衡世珍品--《反弹琵琶伎乐天》。
  伊努思前来看望神笔张,发现洞窟内的壁画和彩塑,为之惊叹。当窟内充满欢乐气氛之时,市令要将英娘征为歌奴,企图霸占她。英娘惊闻噩耗,失声痛哭。神笔张忍痛把女儿托付给生死盟友伊努思,让她随商队逃往异国。市令诡计未逞,将神笔张囚禁莫高窟内,罚他戴镣作画。一日,河西节度使偕夫人来到莫高窟,看到《反弹琵琶伎乐天》的高超画艺,赞赏不已。当他见到身带镣铐的神笔张时,大为吃惊。他得知真情后,当即下令为他除去长镣,并赏给神笔张一支官制画笔。从此,神笔张获得了自由。
  3年后,唐朝要召开27国交谊会。伊努思奉命作为波斯通商使节,就要率商队启程,英娘随商队返乡,欣喜万分。为感谢波斯亲人伊努思一家救护之恩,她将精心绣制的珍品《反弹琵琶伎乐天》赠给他们。神笔张得知27国交谊会即将召开,企望爱女能随商队返回。突然,他发现窦虎和市令正在密谋拦截波斯商队,他不顾危险,欲向商队报警,不幸被窦虎暗箭射中,倒在沙丘下。伊努思的商队遭到伏击,货物被抢劫一空,狠心的市令还要杀人灭口。危急关头,神笔张苏醒过来,爬上烽火台,点燃了烽火。市令与窦虎见已惊动四方,仓皇而逃。伊努思急步跑到神笔张身边,黯然泪下,英娘更是悲痛万分。
  神笔张临终前把窦虎的暗箭交给英娘,嘱咐伊努思和女儿一定要剪除市令和窦虎这些奸官恶贼……英娘悲痛欲绝,发誓为父报仇。
  27国交谊会隆重开幕。市令、窦虎把抢来的宝石琵琶献给河西节度使,以求升赏,这时,化装成老者的伊努思,向节度使请示献艺。英娘面蒙褐纱,跳起了盘上舞,获得了宾主的赞赏,舞罢,英娘扯开面纱,持箭直指仇人,并向节度使呈上暗箭,诉说使书被劫、父亲遭害的经过。节度使义愤填膺,下令拿下市令、窦虎,严惩了奸官恶贼,确保了中外通好。

评论:

  • 臧多思 5小时前 :

    用一种超认知的东西,展现一种陈腐的意义。近未来,当处理肿瘤的各种方式成为了一种艺术形式,人们已经不在乎死与生、爱与被爱,性也在变种,所有都在变种,那人类的认知也在变种。

  • 骏宇 4小时前 :

    近乎静止的攻击形态,未见人物动线,唯有场景变换往复;武器来自于观看的权利,而杀伤力则被拥有阐释权的人决定。那些局促但热烈的吻,和急切的告白与质问,不是因为爱慕或渴求,而是极尽空虚后的自怜。蠕动的器官在体内肆意生长,四肢却仍颤动着妄想改造。人物关系的涌动渐渐退居幕后,只剩下绝望自毁的人(器官),被侵蚀仍苟活的人(器官),和尚存旺盛生命力而被剿杀的人(器官)。

  • 酒碧玉 5小时前 :

    整部电影基于“切割人体是一种新型性爱”的概念展开,但这真的有意思吗?现实生活中,有人迷恋穿孔;有人从自虐中获得快感;有人会把自己的脸整成蜥蜴……把这些真实的人类怪癖与性爱扯上关系,难道不比电影中在身上划几道小伤口更有噱头?所以又有什么说服力让人喜欢这个无聊的设定?更别提剧情还是如此冗长乏味。

  • 骏宇 5小时前 :

    柯南伯格的正常发挥,有抗体之后也不会再觉得它有多么的惊世骇俗,而且它的晦涩也让人看得很累。

  • 鄢元英 5小时前 :

    肉体盛宴和感官刺激,导演自己玩挺high。

  • 格枫 6小时前 :

    3.5算是很有诚意的网大了,就是这名字差点误导我还好没错过

  • 桃美 5小时前 :

    本片是大衛柯南伯格沉浸數年,重回自己拿手的“身體恐怖片”之作。不同於七八十年代的《毛骨悚然》,《錄像帶謀殺案》等,大衛柯南伯格這次把身體恐怖的人性異化上升到身體藝術與政治,依舊保持了豐富的想象力,圍繞著急劇變化的社會環境,而是創作出更深邃的寓言啟示。此片儘管有大量人體器官解剖的場景,但視覺衝擊力大大下降,以行為藝術的形式諷刺如今藝術的譁眾取寵,器官變異的情節也批判了人類對自然環境的濫用與破壞。戲中政府對人體變異真相的控制,亦有對當今美國政府疫情以來一味禁錮和把控思想的諷刺性。只是整體手法處處留白,未免令一睹柯南伯格驚悚恐怖片的粉絲們大失所望,但這個八十年代已完成的劇本也被柯南伯格融入了大量當今社會現象,煥發出與時俱進的光芒,相比之下,那部所謂驚世駭俗的《钛》也不過是邯鄲學步罷了。

  • 腾婉仪 4小时前 :

    这网大比不少院线电影(尤其爱情片)质量都高了去了

  • 贺白安 7小时前 :

    感官刺激是表象,艺术概念是形式,政治喻言才是核心。影片前半段用一场艺术概念秀,来展现行为艺术家索尔·滕泽对身体的掌控,同时也展现了人们对掌控身体的痴迷:当身体有痛觉时,我们用抚摸捆绑抽打来寻求刺激,当身体不再有痛觉后,我们用切割器官来制造快感,折腾身体是人类通往高潮的唯一途径。后半段则是政治喻言,身体即政治,政治即控制,个体通过顺应器官来掌控身体,资本通过收割器官来掌控身体,政府通过注册器官来掌控身体,谁掌控了身体,谁就掌控了进化的定义权,三方势力看似暗流涌动,但如同行为艺术家在结尾处做出的选择一样,实际上个体始终处于主导地位。

  • 晨驰 4小时前 :

    非常惊喜的佳作,比《中邪》要好,罗生门之五层皮。

  • 采薇 6小时前 :

    悬高转动的镜头+鱼眼推看得令人反胃,尤其是搭配了极其无聊的对话剧情之后。一定要说的话 电影的矫揉造作跟某些行为艺术确实很像了 艺术堕落为对极端刺激的消费。近年多部电影呈现出了这种趋势 是悲哀

  • 祁晓宁 8小时前 :

    片子拍得灵异有余,恐怖全无。中间硬凑的不合理也很明显,最后的喜乐镜头看着真违和。但对于国内电影来说,算是还不错的

  • 萧慧美 2小时前 :

    在身体/尸体上钻出孔洞?是魔鬼的契约还是动物的变形或是机能的装置?未来罪行的悖论不处于未来是一种对新道德的许诺而罪行总是来自历史,它处于一个这样的地带,即一块被进化、艺术、内在美这些词语包裹起来的用工业废料制成的糖果——尽管它那病态毒性的紫色已然挑衅般地向我们揭示了自身的毁灭性,也即一具身体/尸体不再能哀嚎(弗朗西斯·培根的名字甚至可疑地和毕加索、杜尚并列在一起),而各类形似骷髅或棺材的现代机器和酷似抱脸虫的遥控器却在发出窃窃私语。

  • 皓轩 7小时前 :

    是罗生门的展开方式,各自因为自己立场扭曲事实,一层层展开最终真相,对应了里面所谓狐妖的五层皮。剧情和悬念是立住了的,会让人想接着看下去,就说网大别去追寻花里胡哨的特效和卖肉,认真钻研剧本是有出路的。

  • 闵云飞 4小时前 :

    可以说保持了柯南伯格的一贯水准,而且摄影布光好精致啊。对人类自身的思考,虽然算不得多么新的命题,但也绝不是陈词滥调,在这样一个都往“元宇宙”看的时代看到这样的题材还是很质朴很踏实地想讨论些事的。疼痛不再,器官增生,人类的演化造成了一部分人的觉醒、一部分人的不安。新的性也是有一定想象力的。而且呈现得也很有趣,先锋艺术的浮夸玄虚成了片中非常正经的探讨方式,内部纹身、切割、满身耳朵都是挺有艺术家思维的。台词再少一点或者再精准一点可能对于普通观众理解起来更友好一些,现在强加了太多自创的概念了。未来警察连吃喝都要管,只能说“关你屁事”。

  • 璐云 8小时前 :

    国产恐怖片还会有出头之日吗?演员一个个都是配音更让我出戏!

  • 运梓敏 5小时前 :

    (ps网大胜过国产垃圾电影,指日可待)

  • 莲弦 0小时前 :

    我看不懂,但我大受震撼。已经雷老师又脱衣服了。

  • 籍成荫 7小时前 :

    这世上最恐怖的恐怖片难道不就是人心么?编剧抓住了精髓。。

  • 闫海融 1小时前 :

    要不是有人强烈推荐,很可能因为名字而错过的电影。算是国产里真的不错的悬疑惊悚了,推荐!

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