公元683年，唐高宗驾崩，其子李显（王昊 饰）继位，武氏皇太后（殷桃 饰）次年立李旦（田宇鹏 饰）为帝，废李显为庐陵王，从此开始了武则天独断朝纲的时代。嗣圣元年九月，徐敬业（董彦麟 饰）发动扬州叛乱，反对武则天独裁统治，武氏遣大军迅速平息，并诛杀了顾命大臣裴炎（杨洪武 饰）等朝内反对派，进一步巩固了执政地位。之后，她设计逼反李唐宗室，逐渐清除异己，凡是对自己执政不利的人统统诛杀之。为达到称帝之目的，她任人唯亲，滥用酷吏，并从古籍中寻找女人执掌天下的典故广布天下。她还建万象神宫，造祥瑞，为日后称帝大造舆论。在废黜李显后的第五年，即垂拱四年五月十八，武氏加尊“圣母神皇”向女皇梦迈出了第一步......
我们寻找红色 却总是终归于绿
啥玩意儿吗神神叨叨的奇幻片，男主砍了木人的头，木人没死，男主一年后去赴约完成游戏，路上奇奇怪怪光怪陆离的事情毫无意义，后来木人要砍他，他吓跑了，回来反而还当了王，挺莫名其妙的，后来抽掉绳子头掉了又回到砍头那段，男主拿点绳子准备接受砍头，电影结束了，话说这个游戏也不公平啊，木人头掉了又死不掉，人可不一样呢，但是这电影我真的没看懂，不知道想表达什么鬼
看到后面还是越看越迷人的，有魔幻史诗的质感，就是还可以再荒诞一点。
画面摄影服美音乐都很不错，但拍的就是放慢了2倍速讲一个老土的故事，跟2015年那版的麦克白有一拼了。
兽心质朴，元亨利贞；人心莫测，无贞利亨。
我们用它装饰大厅 给亚麻布染色 但如果它爬上鹅卵石 我们立刻就把它擦拭干净
不知道原来的民间故事，看了介绍只觉得，我ca这个故事的开头简直太棒了，太有趣，怎么拍都至少应该是四星吧，但可能期望太高吧，故事冗长而松散，不知道是不是按原版故事直接拍了，也许稍微改编一下会成一部经典，可惜也——突然发现主角是印度裔，好家伙占领硅谷之后，要在英国称王了！
魔改却与骑士精神内核高度重合，同时对荣耀背后的东西释放了值得玩味的猜疑。影像表达很有诗意，观众完全可以自行理解和重组这个故事，特别是章回体电影的设定，完全打乱了叙事时间。当记叙顺序不同时，故事会呈现完全相反的结局。同时我也很喜欢这个电影的表达，充满了中世纪的神学象征与隐藏在敬畏之心下的幻觉。正是这种真假难辨的叙事，让人只能去意会这个男孩的成长，他的奥德赛，与他很可能完全是被捏造的属于他的传说。
年度望子成龙鸡娃大片【。画面精致，诡谲壮丽，可惜故事差点意思
绿色是这片大地的颜色 是生物与生命的颜色
摒弃生理刺激
【3.0】看预告片以为是部很邪气的个性化类型片，但其实仅仅只是非常工整的、精致的童话而已，可以对标的是珀金斯那部口碑扑街但视听同样精致的《格蕾特和韩塞尔》。大卫·洛维这片的根本价值在于它捍卫了童话的古典叙事，这是一部为了追求纯正味道而必须牺牲创作者艺术个性的作品，因而之于影片的理想受众，即那些对童话有信念感的观众，影片无疑是可以被认为趋于完美的。我不喜欢这类童话/神话传说，所以也无法感冒影片，但我佩服大卫·洛维在做这件事情上的坚持。
“朝闻道，夕死可矣” 成为勇敢的骑士，请直面自己的命运！
勉励给3星吧！实在get不到这个相当不对等的死亡游戏的魅力。虽然男主的表现一直处于一种迷茫的游离状态和角色本身很贴近，但个人认为表演上不如坎妹有层次感。
对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距，虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事，但现代观念的注入并不多，解构的手法也缺乏新意，最终还是搞成了平庸的成长故事，实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的，最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒，齐格弗里德之于布伦希尔德，比起这两位，高文这段故事还算温柔的。
而那死亡，含着泪水地走向死亡，骑在一匹马上!
看着看着就开始哼
画面摄影服美音乐都很不错，但拍的就是放慢了2倍速讲一个老土的故事，跟2015年那版的麦克白有一拼了。
(6.5/10). 和Ghost Story一样，是关于时间和死亡的引导冥想，但不如Ghost Story来的更有诗意。镜头和光影都美轮美奂，但故事是我比较不喜欢的那种寓言故事，就像第七封印，没看懂就一头雾水，看懂了又流于说教。中间的环绕镜头，主角变成一堆枯骨是神来之笔，像是一次不净观冥想，然后镜头慢慢环绕回去，影片仁慈的给了第二次机会，也预示了结尾的处理方式。中间夜宿凶宅帮小姐姐找头的一段，颇有聊斋志异的神韵。结尾让人久久不愿离开，但过程多有煎熬拉低了印象分。总之就是一个存在主义视角的故事，绿衣骑士象征所有人避无可避的终极命运，未知死焉知生，直面死亡恐惧才能更好的生活blah blah，像是欧文亚隆的直视骄阳。这类影片的问题是，它提了一个类似于绝症的终极问题，影片本身却远远算不上一剂猛药。
高文爵士与圣诞游戏
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