11世纪末，以英、法、德等国组成的十字军发动了第三次东征，大肆侵略阿拉伯土地。埃及军民在萨拉丁苏丹（即国王）的亲自率领下，奋起反抗。在亚历山大港一战中，击退了十字军的进攻，给十字军以沉重打击。为了收复圣地耶路撒冷，萨拉丁积极准备，联合阿拉伯各国军队，共同对敌。在赫淀山战役中，萨拉丁派主将阿瓦姆夜袭敌营，捣毁敌军的蓄水罐，引敌下山，采用“火墙战术”，打得十字军落花流水。结果，狂妄自大的法军首领里诺被俘，并得到了应有的惩罚。为了实现占有耶路撒冷的野心，法军首领里诺的妻子弗吉尼亚从欧洲请来以英王理查为首的各国援军。十字军凭借战略优势向阿克要塞进攻，由于阿克城总督利欲熏心，卖身投敌，阿拉伯军民虽经苦战，但阿克城最终失守。十字军占领了阿克城，继而又发动了对阿什克伦城的进攻，英王理查急于取胜，动用大型战车攻城。萨拉丁面对强敌，暂时弃城而走，诱敌于沼泽地带，变被动为主动，大量杀伤敌人有生力量。英王理查在惨败之余，企图以暂时停战议和的方式来争取时间卷土重来。但法王菲力普、弗吉尼亚、康拉德伯爵等各怀野心，狼狈为奸，他们一面暗派使者告诉萨拉丁，愿以获得几个城市为条件，放弃进攻耶路撒冷；一方面却又极力怂恿英王立即进攻耶路撒冷。萨拉丁沉着应战，并派遣主将阿瓦姆去同大马士革人取得联系，引进大量液体燃烧剂，用以对付十字军的大型战车。为了争取和平、避免更多的流血牺牲，萨拉丁利用敌人内部矛盾，邀请英王理查朝拜圣地。一心想当耶路撒冷国王的阿塞尔公爵乘机暗箭射伤英王，并嫁祸于萨拉丁，妄图破坏和平。萨拉丁为了表明和谈诚意，只身一人化装潜入敌营为英王治伤，晓以大义。不料刚愎自用的英王理查在法王菲利普等人的挑唆下，为了所谓“圣战”荣誉，非但不听萨拉丁的忠告，反而一意孤行，执意要与萨拉丁决一死战。在阿拉伯军民痛击之下，英王理查一败涂地，终于不得不投降求和、撤军回国。
（作者为本片翻译之一。原文刊载于1980-8-16《解放日报》）
诅咒观众的手法午夜凶铃二十多年前就玩过了 你这结尾倒打一耙倒也可有可无 整体观感挺刺激的 小村庄、邪教的元素颇有生化危机4和生化危机8的灵韵 此外特效、化妆水平也很不错
火佛修一，祸福相倚。王建国，这谐音盛世如你所愿！
还没看呢，氮素看到已看的人说电影最后设置“给观众下咒”的事，无所谓是故弄玄虚还是煞有其事，总之导演挺缺德，这种满满恶意的抖机灵，不信者无畏，信者那对他必然积怨，最后只能说活该他自己吧。大家看过受到影响（心理上）的，反咒回去吧。看过补记，就电影本身而言还不如《中邪》，导演真是实力配不上野心就想着走偏门，这种路子走不远滴。另外这怪什么鬼哦，完全就是毒母。小孩儿真惨。还有为啥云南和尚要念闽南语？
为了可以更好地感知到这部电影带来的恐惧感，特意使用投影仪在完全黑暗的环境下观看。就我个人而言，我的判断是预告片要比正片好看，同时叙事节奏存在问题，很多细节看得不算太明白，另外部分镜头似乎属于客观镜头，在设计上存在一些瑕疵。但是这部电影能够通过所谓冒犯观众让大家觉得晦气的方式登上热搜本身倒是足以证明电影的效果还是不错的，而且整个故事也算比较完整，头尾呼应，还有关键反转，再加上比较细致的妆容和道具设置，整体是值得获得一个较为不错的评价的。虽然开分上8是有点夸张，但是现在稳定在7左右的分数是还挺合理的。华语电影体系里，恐怖片一直鲜有佳作，如果每年都能出一两部这种水准的电影倒是还蛮好的，感觉这部电影是存在拍续集空间的，恐怖电影除了冒犯观众，还有什么新玩法可以探索呢？
感觉很混乱，并不是因为非线性叙述手法，而是一些情节设计缺乏逻辑性。例如女儿从阳台跳下，回来时手里拿着刀，然后走到房间看录像，这些有什么意义？一些元素也无法解释，邪灵的作用到底是催眠还是附身？被诅咒的人有死得快的，也有慢的……这整个就像编剧硬是把七零八碎、毫无关联的东西堆在一块，让人感觉莫名其妙。
别的不说，通过“视觉暂留”把大大的符咒印在画面上的小巧思真的很棒。加上现在已经几乎被人们遗忘的“诅咒邮件”模式，导演很完整的为观众呈现了一场称之为“诅咒分享”的盛宴，也不怪大家看完都会觉得“晦气”了。通过宗教营造出邪气，虽然已经屡见不鲜，但能把每一个细节都呼应到位就已经足够了。（影片让想最喜欢的事物时，我下意识的看了眼你，默念了三遍你的名字）
个人觉得全片最恐怖的地方是顶楼小房间，门慢慢打开，煞白的门外与暗红的门里冲击视觉，蛊虫在最低处向上仰视，被佛神俯视的压迫感令人毛骨悚然，未知恐惧是最恐怖的。
笑死了，你拍成这样，也有触犯到电影的禁忌噢🙄
还没看呢，氮素看到已看的人说电影最后设置“给观众下咒”的事，无所谓是故弄玄虚还是煞有其事，总之导演挺缺德，这种满满恶意的抖机灵，不信者无畏，信者那对他必然积怨，最后只能说活该他自己吧。大家看过受到影响（心理上）的，反咒回去吧。看过补记，就电影本身而言还不如《中邪》，导演真是实力配不上野心就想着走偏门，这种路子走不远滴。另外这怪什么鬼哦，完全就是毒母。小孩儿真惨。还有为啥云南和尚要念闽南语？
无神论者表示一点也不恐怖。不过最后的结局有点意思，名为神鬼实则人心。
PS. “晦气”引发的观众差评倒是可以当做下一部的素材。
就这？就这。
别说什么根据2005年高雄一家六口中邪案改编了（影片内容也跟该案扯不上半点犊子关系），原新闻的起乩仪式及“通灵”后用法器“自残”的行为不比蠕虫、莲蓬头这些烂大街的玩意可怕多了。还是会继续相信台湾的民俗恐怖电影。[64]
2022-07-09
好怀念林正英的僵尸，不仅扮相吓人，还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目，僵尸是僵尸、人是人，僵尸与人的情感不再相通，而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸，你明明白白地知道邪不胜正；好怀念《聂小倩》，女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控，又总会有为之痴狂的书生出手搭救，上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类，不知归类为佛教还是道教的反派，不知是不是万物有灵式的“多神论”，我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容，宗教跟科学都信，我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病，我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观，移情模式也会很混乱，又怕又不怕、又信又不信，简直莫名其妙。
遇事不要慌，先拿出手机录个像，全知镜头无处不在，这种伪纪录片真的氛围感越来越差了，恐怖是真没有，如果再没有最后那点晦气的反转，可能更没劲了。
害，就这。看完对恐怖片这一类型贤者时间了都……
内容有很多抄袭（致敬）之处。但是片子的诅咒这个主题很抓人
可怕的基本在预告里面了，有点中邪那意思了……
这种中式民俗恐怖很对味，氛围营造真的很吓人，大银幕观看的话我可能会中途离场。
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