剧情介绍

  海亚影视学院(虚构)近些年已经跻身国内著名影视院校的行列,其表演系2013级本科班,学生形象、艺术条件都格外突出,从入校伊始就备受学校师生关注,被誉为“准明星班”。班主任文天阳年青英俊,刚刚硕士毕业留校,认真负责。
  班里共有17名学生,8男9女,家庭背景、成长经历、性格各异:有的学生家里条件优越,有奢华海边别墅、游艇与跑车;有的学生是普通工薪阶层的子女;还有学生来自落后偏远山区的少数民族;还有学生是单亲家庭的问题子女……能在千军万马中成功杀出而考取表演专业,是备受人们关注的。他们是天之骄子,热情澎湃,都在自己最美好的青春年华,为自己的美好梦想奋斗着。
  演员是一个相对被动的职业,经常需要见组和推销自己,学习表演专业的学生也难免要比普通专业学生与社会有更多、更早的接触。城市中有着很多诱惑,影视圈也同样复杂,他们的青春美貌也吸引了形形色色的人士们的目光。文老师与自己的学生们在四年的历程中曾经沮丧过、伤心过甚至大痛过,但是青春这趟旅程,含着眼泪也要向前!他们决心闯入演艺圈并有所作为……

评论:

  • 糜修德 0小时前 :

    就凭这藏区景色,这援藏大爱也要给五分。应该是甘南草原,说的安多藏语。

  • 申屠弘益 5小时前 :

    题材感人,风景秀美,即使能猜中结尾也不影响观感。

  • 籍灵阳 3小时前 :

    没有明星,没有资本,没有炒作。我觉得这是今年最佳电影

  • 枝春柏 7小时前 :

    这时候白色基地的成员们还是那么年轻朝气,想到10年牺牲的牺牲,隐退的隐退,不免唏嘘感慨

  • 柏桃 4小时前 :

    10分的电影,让人看着心里很静!旺卓措的梅朵我相信是所有男人心目中追求的伴侣!!!

  • 歧志尚 1小时前 :

    ▪️一名支教老师的故事。中规中矩,情节除了盗猎者那段之外几乎都开头就能猜到,但还是会被感动。

  • 星枫 8小时前 :

    南十字一出场我就想,啊,要千里送人头。骡子:你们太客气了

  • 枫震 0小时前 :

    情节之间转得稍微有点硬,故事时间跨度大,演员选得很好,表演自然看着很舒服,

  • 暄运 2小时前 :

    到底你是天使,还是魔鬼(高父越多,光头越吊

  • 祁熠 3小时前 :

    聚焦于藏区的主旋律电影。最让我感动的一个点是藏语同学的普通话水平越来越好,到最后已经基本上没有口音——支教老师潜移默化的不仅有知识、语言,更有思想。想起看过的脱贫攻坚纪录片,也许对这类影片来说现实意义永远会大于影片本身。

  • 耿涵菡 8小时前 :

    电影拍的很好,很让人泪目,在孩子们成长的路上遇到一位好老师就像一盏明灯。

  • 糜灵凡 9小时前 :

    不是uc粉 现今的眼光来看 剧情 打斗都比较一般 反战也不算很深刻 就只剩下情怀了吧

  • 畅驰 7小时前 :

    最让我意难平的梅朵的哥哥为保护大家而牺牲自己,以及她的弟弟光荣牺牲,难过😔😔😔😔

  • 荣骏 7小时前 :

    很治愈系的片子,色调情绪都很饱满,绝美的风光让人向往,藏区孩子对知识的渴望,支教老师们的无私奉献,感情真切,我喜欢。

  • 林家 7小时前 :

    韩松和梅朵这一生应该很幸福吧,孩子们的眼睛和天上的繁星太干净太美了。

  • 谛辰 5小时前 :

    有不少硬伤。作为TV的补足,这些硬伤影响剧情流畅,也无法满足死忠粉。作为粉丝和观众,两边都不落好。虽然卖不了胶,日升社还是应该从起源和闪光的哈撒韦上了解为何成功,不是以为自己制作的都是成功之作。

  • 聂春晓 1小时前 :

    真真的被这部小成本制作的支教援藏电影感动了、惊喜了,或许和我大半年来在西藏做志愿者的经历有关吧。与此同时,这部电影也更加让我觉得自己当初这个选择是对的,本就应该来。

  • 钮紫安 7小时前 :

    中规中矩 身为高达tv一集内容的扩充 已经很可以了

  • 盛博明 5小时前 :

    本作中的三渲二是《高达》史上最出色的。//剧本上确实对原第15集的内容进行了比较充分的补充,故事变得更为流畅和合理,但与《The Origin》的特征相同,安彦良和对角色和故事的理解中总是少几分现实的残酷,使得这版和前者一样失去了大部分“富野高达”的成熟和沉重,多了几分天真与欢快。比起TV版的重制版,更应被称为安彦个人的和谐新解版。

  • 迮紫文 7小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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