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评分:
9.0 推荐

分类: 动作片 2011

导演: 安东尼·佩吉

剧情介绍

At a Catholic public school, Benjamin Stanfield is tired of being the teacher's pet and decides to play a practical joke on his form master Father Goddard. In confession, Stanfield tells Goddard that he has accidentally murdered his friend Blakey and buried him in the forest. When Goddard investigates the matter, he finds a buried scarecrow. Goddard is outraged, but, due to the...

评论:

  • 单碧春 6小时前 :

    下半年最惊喜,现代版《后窗》,唯一的缺点是结尾太俗,但导演的野心可以看出来了。男帅女美,要颜值有颜值,要身材有身材,要镜头语言有镜头语言,还是牛头人,夫复何求!本哈迪多演点这种,比坠机摔死的天使好多了!

  • 怡采 3小时前 :

    比想象的好很多,尤其开篇很多画面蛮美的。后面就比较草率,转折太快,人物也没怎么深挖。

  • 彬佳 3小时前 :

    直至第一次死亡场景的部分是很优秀的,剩下的基本扯淡。

  • 旷颖初 7小时前 :

    展示了一位人神共愤的女主角及其应得的现世报之后 电影本来可以在这里优雅地结束了 但显然网大作者并没有这样的觉悟

  • 无嘉庆 1小时前 :

    错误总是由微不足道的事情开头.农夫与驴教会你别贪得无厌.但上层人知道寓言故事只是用来束缚奴隶.好奇心好比du瘾.总能战胜道德观.以为自己是观鸟者.其实自己只是任人摆布的笼中鸟.

  • 任冬梅 6小时前 :

    还把男朋友的自杀

  • 强嘉 1小时前 :

    感觉有点为了反转而反转 不过女主身材真的好好啊😬

  • 咸经国 6小时前 :

    这是我看过的她导演的第二部电影了,比第一部成熟、克制,导演这条路,她走得不比演戏差,相反她对于女性与女性之间的心灵交流,做得越来越细致。无疑,她是我喜欢的导演。

  • 完嘉庆 0小时前 :

    好处是对于Charcot内部和当时精神病治疗手段的呈现,非常鲜明和仔细地拍出了当时种种精神治疗史上的荒唐和黑暗,男性凝视下的“疯女人”自古有之且绵延至今,这是压迫和驯化的极端表现之一。但同样的,本片元素也未免塞得太多太杂了,灵异削弱了现实,对男权进行背景化处理的结果就是过于脸谱,虽充满力度,但控诉内容的表现则有些浅白,剧本再打磨一下会更好吧。

  • 屠白桃 7小时前 :

    不知道为啥,这片看完让我有种怪异的感觉,引起了生理不适。。强行反转的剧情有点突兀。没看到什么深刻的意义,甚至可以当成三级片了。。

  • 姬慧心 9小时前 :

    离谱,前半部分我一直以为女主喜欢的是茱莉亚😥

  • 建冷荷 2小时前 :

    还行吧,感觉借鉴了后窗的灵感,又有点完美陌生人的既视感,混杂了各种电影的影子,虽然反转有点刻意,女主不太经看,女二到时挺有气质的

  • 庆新冬 6小时前 :

    202227,23:18分。

  • 彭开霁 1小时前 :

    编剧零颗星。为什么托马斯一定要死,怎么认定就是摄影师组合杀的,为什么一定要和女主上床 还要跟那么多其他模特上床 。。拍得很美但是没有意义

  • 冠修真 2小时前 :

    为了睡你 先把你搞得家破人亡 然后发现自己被pua?? 有的时候 你看到的也许不是真的 再一次证实了这句话

  • 捷靖柔 9小时前 :

    看的惊心动魄。也许有时候装疯卖傻是活着的唯一方式。而这种对女性肆意摧残的世界好像离我们并不遥远。

  • 孔善芳 2小时前 :

    还有点意思,主要偷窥欲拍得很好,sex也到位。反转嘛虽然意外,但是没啥感觉,感觉女主做什么都没啥意义了,毕竟是人尽皆知了,两夫妻防备之心太弱了。

  • 及梓欣 9小时前 :

    本来有挺多bug的,到结尾也算是圆上了。看起来短小精悍,虽然不如《后窗》那样有延展性,作为网大倒也算不错了。唯一成谜的是女主为何要和摄影师睡?

  • 旷颖初 7小时前 :

    没看完就想给导演寄刀片的电影,女主为什么还活着。。

  • 尚以南 0小时前 :

    依然是对演员的驾驭远胜于对摄影机的把控 通灵的变焦真的存在“幽灵”吗?护士和病人对峙的正反打又是否勾勒出女性之间或惶惑或坚定的“凝视”?抑或只是几组概念“文明—疯癫”“禁闭—自由”“规训—反抗”“神祉—鬼魅”的教条主义二元化编织?运动与情绪的普遍性匮乏之下 我们又该如何在当下重构这场只有裸露没有“身体”的舞会?

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