韩剧离婚又复合的 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1990

导演: 宋江波

剧情介绍

  刘流(冯巩 饰)和宁娃(任梦 饰)曾是一对恩爱相亲的小夫妻,可惜曾经的美好早已不在,一纸离婚证书解除了他们的婚姻关系。两人同在飞天舞厅工作,但是住房的问题始终没有解决。夫妻俩的房子是两间一套的单元,在找不到更好的解决办法之前,他们订了一份离婚合同。双方在各自不干涉对方生活的前提下,朝着全新的人生迈进。歌手月蓉(阎青 饰)一直喜欢担任乐队鼓手的刘流,此番刘流婚变,让她似乎找到新的希望。担任服务员的宁娃获得经理(常蓝天 饰)的提拔,可是这个男人似乎另有企图。
  同住一个屋檐下的男女,别别扭扭展开了后夫妻时代的同居生活,他们却又彼此张望,藕断丝连……

评论:

  • 初馨 9小时前 :

    摸索交流的方法

  • 初良 4小时前 :

    是里面最打动我的部分了。

  • 利承泽 2小时前 :

    忘标补标。三星半/7分。苹果下注下对了的一次。有原版《贝利叶一家》打底,这片只要不魔改,基本不会差。

  • 卫五泓 6小时前 :

    选歌很棒,剧情简单有张力,行云流水,看到ruby在面试那幕直接爆哭。。

  • 寒欣 0小时前 :

    励志片用歌舞的形式,尤其女主的天赋、爱好,用这一形式最合适不过。

  • 勾悦媛 3小时前 :

    以为挺无聊的电影 但因为得了奥斯卡还是看一看 结果很不错很温馨

  • 孟希蓉 7小时前 :

    原版很感动,翻拍也很感动/成长在聋哑家庭的健全孩子生来就要承担很多,无形的压力,也是前进时的牵绊/礼堂听歌的无声处理好感动

  • 德凌青 5小时前 :

    是一部你想打两星但涉及弱势群体为了政治正确必须打三星的电影

  • 公良泰和 4小时前 :

    忽视细节,我本人特别容易被这种电影打动

  • 典映冬 9小时前 :

    美版翻拍,聋哑视角的duet如此催泪,无声胜有声。我们的声音传不到彼此的世界里,我们的爱意却温暖彼此的手掌心

  • 岚冬 6小时前 :

    孔子、儒学、四书五经、流放...

  • 嵇小蕾 2小时前 :

    音乐教师的刻画最成功,是一个真正热爱学生,能够发现学生潜力,激励学生的好老师。

  • 惠瑶 1小时前 :

    想起我老家的一户邻居,一对聋哑夫妻生了四个儿子,其中三个也是聋哑人,只有一个能正常听和说。那个正常的儿子一边被家人宠成了小霸王,一边又被外人嘲笑肯定是个私生子…成年后的“小霸王”好像突然就转性了,扛起了这个残疾之家的重任。后来,“小霸王”不幸死于几年前那场著名的大雾天高速路80余车追尾事故。葬礼上来了一个陌生的大爷哭得最惨,村民们一看,肉眼可见的与“小霸王”相似度99%以上。于是,唏嘘之余几十年前的流言又起……

  • 弘柔怀 7小时前 :

    是一部你想打两星但涉及弱势群体为了政治正确必须打三星的电影

  • 实奇颖 0小时前 :

    作为听力健全的人,确实被电影的视听设计惊讶到,可这是在自我感动不是吗?我该如何让聋哑伙伴感受声音的存在?这部电影到底是为谁而拍的?由此便觉得满是虚伪了。

  • 克莉 6小时前 :

    看这个片好忙的,要看字幕要听歌还要看美国国骂手语。玛特琳怎么一点也没变老。。

  • 娅采 3小时前 :

    李濬益不知道是否钟爱儒家文化第一韩国人,从《思悼》再到这部《兹山鱼谱》,都是浑然天成的文化。 再次借由人与自然讲超脱现实的故事。黑白色调撑起了视觉享受,浑浊社会亦难清者自清,做官者不识字,贱民者吞云吐雾。饱读圣贤诗书参摸不悟,贱民者扎根思想大地。 平行理想的堆叠碰撞,一个想认鱼,一个想读书。理想与现实悖论,师徒的摩擦,亦师亦友,从不愿和解到慢慢理解,最后归于天然一物的情怀。把中国的春秋百家争鸣的思想再次现实化,可悲中国把文化停滞于前,韩国却拿来拍给自己看。可能不是说他们偷我们的,而是我们真的不愿拍正历史了。 就如反驳现在的读书无用论一般,贱民不能参加科举买官做官为什么还要读书? 昌大给了我们答案:"读书是为了让自己活的像个样子。"

  • 司冰双 2小时前 :

    我就直说了,认为生活的问题只要唱唱赞歌就解决了是最大的装聋作哑——虽然总有道貌岸然的家伙会举起铁拳吓你“还有鱼吃,你就偷着乐吧!”

  • 拜良哲 9小时前 :

    audition时候的手语双重传达把影片拔高了,同时也呼应和解答了父母听自己首演时的无声观感。但还是有明显瑕疵,直接回避了自己如果去读音乐学院家中留人如何解决这一主要冲突,不完美但还是很美的电影。

  • 妍锦 9小时前 :

    《兹山鱼谱》,满分推荐给所有东亚型知识分子的电影,流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴,所以很少采取流刑,而多使用肉刑(当然现代稍微文明一点了,汇入徒刑,但肉刑依旧有遗存)。中国采取流刑较多的,是政治上相对文明的两宋;日本、韩国流刑传统较中国更为久长,原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统,日本自古以来就更像是封建制,而中国封建制终结于先秦,导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角,也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

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