剧情介绍

  绿日乐队在春田镇办了环保演唱会,惨遭冷遇,成员落水而亡。为了悼念,教堂举办了弥撒仪式。辛普森一家又迟到了,而且爷爷突然灵魂附体,说出了灾难降临的预言。巴特因为踩着滑板裸奔被罚,得到了邻居弗兰德斯的帮助,情同父子。丽莎遇到了志同道合的爱尔兰男孩柯林,两人暗生情愫。荷马丢弃核废料与垃圾严重污染了水资源。他买回了一头猪,引起了妻子玛姬的不满,小女儿美姬倒是乐得其中。一个长着无数眼睛的怪异生物让大家意识到了问题的严峻性。居民大会上,丽萨提出的环保议案被否决,问题传到了施瓦辛格总统的耳朵里。政府下令将污染严重的春田镇隔离。如梦初醒的村民们这才发现环境的重要,愤怒的人们把矛头指向了污染的始作俑者——辛普森一家……
  本片是从1987年开始在美国连播18年的TV动画长寿剧集《辛普森一家》第一次登陆大银幕,在影迷中引起巨大反响。

评论:

  • 振栋 4小时前 :

    胶佬又该是时候装扎古了!音乐比剧情吸引。不属于鸭子的部分,就开三倍速!

  • 义芳苓 9小时前 :

    很有90年代的感觉!不是高达迷,但也适合怀旧!很感动

  • 丽旭 1小时前 :

    风景美到极致,比风景更美的,是那份人与人之间如此纯真的情感。

  • 卫建 7小时前 :

    很多人从小城镇走向大城市,很少有人从大城市走向小城镇,并且一直留下来,韩老师很伟大。藏区的生活条件虽然很艰苦,但是孩子们都很纯真,拥有一颗美好善良的心,这很难得。虽然故事情节很简单,但是蓝蓝的天,白白的云,青青的草地和淳朴的人情,却直击人的内心~

  • 典飞龙 3小时前 :

    他在黑板上写下“知识改变命运”,看见那些学生渴望知识的眼神,我想如果我是他们的老师,我一定是既开心又心疼。每个当老师的,看见自己的学生那么迫切的渴望学习,都会很欣慰吧。里面有段台词是韩松的内心独白“如果我没有到过这里,我无法形容孩子们的艰苦贫瘠;如果我不曾看到过孩子们的眼神,我理解不到他们对知识的渴望;如果我当初也选择了逃避,我一定会遗憾终生。” 演员没有华丽的外表,淳朴的画风让观众有代入感。这是一部弘扬正能量的片子,也希望更多的人能够投入到边区支教事业,让更多的孩子走出大山,去看看更广阔的世界。

  • 定康平 3小时前 :

    藏区的淳朴孩子们,

  • 南门勇捷 4小时前 :

    感觉故事讲太仓促了,很多东西都没讲出来,不知道为什么白色的高达就开始保护孩子们了

  • 劳俊明 8小时前 :

    还有就是古谷彻的嗓音是不是有点力不从心了啊,全片阿姆罗台词少,前段多是啊啊嗯嗯,要说台词的时候台词也短而且挺僵硬的

  • 廖山菡 2小时前 :

    本作中的三渲二是《高达》史上最出色的。//剧本上确实对原第15集的内容进行了比较充分的补充,故事变得更为流畅和合理,但与《The Origin》的特征相同,安彦良和对角色和故事的理解中总是少几分现实的残酷,使得这版和前者一样失去了大部分“富野高达”的成熟和沉重,多了几分天真与欢快。比起TV版的重制版,更应被称为安彦个人的和谐新解版。

  • 怡花 0小时前 :

    从小孩的眼睛去看战争我觉得才是最真实的 情怀满分

  • 夔晓筠 2小时前 :

    大爱离我们普通人越来越远,落后地区的孩子需要一位好老师,我们矮化的心灵也需要一点拔高。

  • 典飞龙 5小时前 :

    最近很少看到这么细腻的电影,就是最后人物的死亡感觉很突兀。

  • 戎兴庆 7小时前 :

    假设不当做一部高达,只当做机器人大战看的话?然后就是片尾结束的安静与轰烈。

  • 介采珊 3小时前 :

    战争里的童话,故事偏幼龄。制作水准比不上闪光的哈萨维,甚至比不上独角兽,经费有限?单从观看体验来说还行,比较轻松。

  • 卫思伟 5小时前 :

    这部电影真的很好看,旺卓措姐姐演的也很好,其他演员也巨好,特别感动。

  • 捷文宣 8小时前 :

    支教苦,不过这片拍得好悲壮啊,简直简版活着,看得有点难受~敬佩主角生命的意义

  • 振鹤 9小时前 :

    奔四的老UC粉路过,感动不已,高达不是简单的动画片,内在的反战内核时刻提醒我们,战争并不美好,英雄也不是看起来那么的浪漫,“不,战争是可怕的。”这句话,不仅是告诉孩子们,也是告诉大屏幕前的所有人,愿世界和平。

  • 夹谷慧丽 7小时前 :

    很好地保留了上个时代近乎残忍的天真:随处可见的冷战阴影可以说是如影随形。然后高达好帅

  • 华远 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 学夏兰 4小时前 :

    该骂骂完,说说喜欢的:

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