剧情介绍

  《K》是以革新作家集团「GoRA」的7名匿名作家的小说为原著。
  故事以与现实有着微妙历史差异的现代日本为舞台,描写了七位“王”各自的执着,以及被卷入其中的少年的命运与异能者之间战斗。
  “赤之王”周防尊所率领的吠舞罗与“青之王”宗像礼司所率领的Scepter4因追杀某起事件的嫌疑人:—名为小白的伊佐那社而互相对立。但小白对这件事却没有什么记忆,毫不知情的他逃避着来自两个集团追杀。而出现在这样的小白面前的是身着黑服的纤细长发少年——夜刀神狗朗。也正因为与他的邂逅,小白的命运从此走上了不同的轨道......

评论:

  • 昔以晴 2小时前 :

    兽心质朴,元亨利贞;人心莫测,无贞利亨。

  • 家凌雪 4小时前 :

    勉励给3星吧!实在get不到这个相当不对等的死亡游戏的魅力。虽然男主的表现一直处于一种迷茫的游离状态和角色本身很贴近,但个人认为表演上不如坎妹有层次感。

  • 五书桃 2小时前 :

    结局一幕可以加到4星,所以绿衣骑士是张人生模拟体验卡😯,直面恐惧的意思get到了

  • 嘉驰 8小时前 :

    两个小时叽叽歪歪不知所云,官二代镀金之旅?一日尽享一生?

  • 兴晴雪 7小时前 :

    奇幻性太强了,镜头画面特棒,光和色彩老没治了👍,这种晦涩的劲儿和高质量的感觉越来越醇熟,我的一以贯之的小愿望就是能在影院大银幕看这样的电影。

  • 年元勋 5小时前 :

    拍得挺好,仔细一琢磨,故事真无聊。我管你骑士光荣不光荣,憋了半天终于要面对死亡了,看你表现好把你给放了。这跟小时候老师看你捣蛋之后认错态度端正不叫家长了有什么区别?男人就尊严这点破事,讲来讲去还没讲够吗。

  • 奉月朗 6小时前 :

    7/10。一开始还不太能理解——古装片能拍成这样吗?结果越看越能看进去,还觉得挺diao——传说不就得这么拍吗?!

  • 文骞 9小时前 :

    很可以辨认出一些过于当代的弑亲情结。其实是个万全的试炼,弑了白弑。摄影机有一些神秘的(也就是莫名其妙的)操作,小屏幕看有点疲劳。维坎德在后半部的扮相过于像乔丹·皮尔的搭档凯了……

  • 市流丽 6小时前 :

    A24. Red is the color of lust, but green is what lust leaves behind, in heart, in womb. 醍醐味。

  • 万夏菡 5小时前 :

    “朝闻道,夕死可矣” 成为勇敢的骑士,请直面自己的命运!

  • 宛莹白 6小时前 :

    又是A24,什么时候能加强一下叙事和内核就好了。

  • 乜悦远 0小时前 :

    凌厉狠辣地穿透了一齣又一齣主体为对治自身的大限而沉溺其中的fantasies, 剧终的“大彻大悟”即是最深的幻見,人类通过不断求索而终于为自己营造的无从察觉的执着和障碍。绿骑士最后一句台词无情地嘲弄了这终极的fantasy,这恋物式的拒认。这种嘲弄同时指向了所有观众。形神俱佳,精彩绝伦的作品。

  • 初潍 9小时前 :

    看到后面还是越看越迷人的,有魔幻史诗的质感,就是还可以再荒诞一点。

  • 康运 8小时前 :

    今年看過的畫面最美、配樂最美、鏡頭最美的電影, 沒有之一。

  • 区迎南 4小时前 :

    原来是个鸡娃片。狐狸精挺可爱。还有金枝啊德鲁伊的感觉。

  • 卫一清 5小时前 :

    童话感的画面太好看,不能在影院看可惜了(今天北京也大雪)

  • 寻夏柳 1小时前 :

    7分。亞瑟王故事的變體,但前面節奏太慢,A24喜歡在聲效和視覺下功夫,但劇本文本本身不重要嗎?有點弱。這樣一段旅程,結尾比前面有意思,真的跟現實生活有了關聯,只是跟現實的對應符號還看不清

  • 巢山菡 4小时前 :

    绿骑士用手指划过高文的脖子,替代了原本用战斧砍掉头颅的惩罚。

  • 卫泓舟 7小时前 :

    对亚瑟王故事不了解的话极其劝退……画面倒是诡异唯美,但是剧情真的2倍速都不快……男主除了开头比较莽之外,后来一怂到底看着也很没意思……难得树人还觉得他有骑士精神,不过就是被吓傻了

  • 慈盼易 3小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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