标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
感觉把中学生数学考试作为主轴实在是浪费了这么好的题材，显然数学家和儿子的对立更值得挖一些，也会更深刻。这么拍法有些太娱乐化了，但不论如何也是不错的题材和角度。
南北韩故事题材，之前看了《摩加迪沙》，还有部《特工》没看。套路的类型片，数学家设定想到了之前苏打的《阿基米德大战》。我不太喜欢那个女生的人物设定。故事还是可看的。
黑化，是每个人必经的过程。
ᐈ这个优秀的电影，没有任何多余的音效，最真实的生活投影
“确实有，但这个过程是正确的！”
很套路但还是不错
能把别人眼中枯燥的数学拍成数学之美这本就是可取之处，支持韩国电影，真是百花齐放，体裁涉及方方面面
社会就是弱肉强食。
就是个农民工被拐骗到黑工厂打工，反抗无能，最后同流合污的故事，对于人性多角度内心选择刻画的还是不错的，论扫黑除恶的重要性！
描写的很真实，人都是为自己考虑的，在泥潭一样的世界里，你会做怎样的选择？
还是一个民族两个国家，永恒的民族之殇
韩国电影还是一贯的够劲儿啊，危机铺的很大很够劲儿，导入也够劲儿，同理，黑的劲儿也真够大的，就是高潮太短了感觉很浪费。
原来数学也可以这么有趣！前半段我真是太喜欢了！
崔岷植演技太好了！！
今年威尼斯影展的地平线拓展单元，来自巴西，导演亚历山大·莫拉托此前有部同性题材的《苏格拉底》关注的是巴西底层人群生活的挣扎和缺失的爱。这一部同样延续了这种写实风格，将巴西弱肉强食的社会生态更赤裸地暴露给观众，但与上一部男主抱着母亲骨灰走向大海的执拗不同，这一次男主选择了适者生存，影片的最后他离开了奴役他的废弃场，而路的前方依然没有尽头…
节奏有点慢；故事很现实，类似的故事中国肯定也不少，中国有太多题材可以拍阴暗面；一直期待一个爆点，导演偏偏要耍人，然后故事戛然而止
重要的不是结果, 而是得到结果的过程. 我们在人生当中总是在追求一个又一个的结果, 有时甚至忘记享受当下追寻的过程. 数学如此, 研究亦是如此...对于即将进入博士课程的我来说, 享受在研究的本身会比焦虑如何毕业,以及如何超越他人而更加有意义和快乐!
试图通过进入体制去改变体制的人 是不可能如愿的 不要骗别人 也没必要骗自己
崔珉埴 真的是一个优秀的前辈… 这部电影应该是一老带三年轻
像是结合了一些韩国本土情况的《闻香识女人》。
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