在《蒙特娄的耶稣》(Jesus of Montreal, 1989)中,丹尼·阿岗(Denys Arcand)借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临时剧团,要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前,并没有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处境,以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意 、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
1.炸桥戏几个段落组合的不错,志愿军炸桥与美军诱敌的技战术对比表现有所提高。
①张涵予低头流泪的时候 梦回《集结号》②其实结尾受锦旗的时候 我是希望所有七连主要战友都能出现在万里旁边 ③太需要一个骁勇善战的美国兵了 拿小刀闷声干大事那个可以算半个 ④现在比较成熟的工业体系可以举全国之力用最优质资源拍主旋律片,主旋律太容易尴尬歌刻意了,不过主创看得出来确实尽力在做到不那么尴尬了。【IMAX 南京某影院】
一个导演画风统一多了 倒叙的方式也很徐克 只不过两个小时的高潮后劲特别疲惫 炸桥找了个寂寞有些寒凉 平河炸坦克那个画面应该能留存很久
没有冻不死的英雄,更没有打不死的英雄,只有军人的荣耀!
一边看一边情绪七上八下,一开始易烊千玺我都没看到,然后朋友说刚才易烊千玺扔了两个手榴弹。。。比第一部情感递进少,可战斗很精彩啊。就是人物太多了,一些配角我都记不住谁是谁就死了。
最后的一人报道着实戳人,这部的水门桥更加惨烈,枪林弹雨之间,七连用血肉之躯捍卫了军人意志,彰显了中华之魂!
第七穿插连应到157人,实到1人。——为这句台词打4分
却即使去死也未必保护周全的感觉
和第一部一样,还是以军人的牺牲来展现战争的残酷,这种处理方式实在低级。
在我心里,没有一部电影可以拍好朝鲜战争。电影一方面太浓墨重彩,一方面又太过苍白,不论如何都很难重现70年前那些轻描淡写又重如泰山的牺牲。看到某些场面可能想说太夸张啦!但曾经有比这更夸张的;有些场面想说太单调了,但现实比这些还要苍白。但不管怎么说,都还是庆幸有这些描写朝鲜战争的片子,至少他们可以提醒一代又一代的中华儿女铭记这段艰难的时光。
大场面,前期让人热血沸腾,后半部分达到了反战警示的效果
敌军好像卧底。
场面依旧宏大,向真实战争中新中国的勇士们致敬,但电影整体叙述剧情不连贯,而且带小朋友来看的话,很残酷
又一部神话片出炉!加一星是给吴京被乱枪打中后没说话!
新年的第一次哭泣给了千玺弟弟 文戏和感情戏不多但是很顺的串起了全剧 千里和平河最后的对手戏是第一个泪点 梅生开车冲下去是第二个泪点 万里最后接过旗子直接泪崩 全剧最后千里和万里的对手戏结束影院的人情绪都到顶点了 旁边小朋友和他的爸爸都开始偷偷抹眼泪 总体观感比第一部好很多 是很合格的贺岁片
体悟以及试图理解去先辈的辛苦,
影片高潮不断,战斗不断,马不停蹄,几乎无修整就接连奔赴下一个战场,慢镜头和长镜头穿插得当,是电影很好的注释和表达。
7.0,不如第一部,可以明显看出本来要放第一部分内容没放下所以有了水门桥,文戏太少,一直爆炸审美疲劳,看得出来徐克给画面带来的功劳,质感美感很不错,李晨牺牲拍的让人动容。希望展现先辈的电影都能越拍越好,让人触动铭记历史。
相当不错,春节早早起床就是为了看这部电影,画面相当给力,。
他们的牺牲是带着祖国的尊严,是“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗”,我们的安定是带着烈士的遗愿,是“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,
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