在抗争中，酒铺壮大了，喜子、金风、鲁大头等善良的人们，也获得了真挚的友谊和美好的爱情。
清朝末年，北京前门外有个“吉祥酒铺”，店主是个小寡妇，名叫金凤，二十出头，年轻貌美。这条街上，还有个大饭庄“香满楼”，掌柜的是老奸巨猾的哈掌柜，他看小寡妇势单力薄，一心想吞并这个酒铺。哈掌柜勾结金凤的大伯子钱老大和小叔子钱老三，逼迫金凤改嫁，让她放弃酒铺。
按说，小寡妇金凤只能甘拜下风，其实不然，她手下有个小伙计叫喜子，年方十九，从小在酒铺长大，喜子把酒铺当成了家，把金凤当作了亲人。别瞧他年岁不大，可胆量不小，鬼心眼还特别多，敢跟哈掌柜等人“过招儿”，敢跟他们“斗法”。
市井无赖在哈掌柜的唆使下，三天两头上酒铺调戏金凤，喜子却请来了花子婆麻奶奶，给金凤当“替身”，故意打扮得像个老妖婆，吓得那些好色之徒撒腿就跑…… 哈掌柜又唆使钱老大亮出了杀手锏，将金凤的卖身契搞到手，逼迫金凤改嫁他人。情急之下，喜子耍了个“坏”心眼，挑拨钱老三对付钱老大，上演了一场“狗咬狗”的好戏。
哈掌柜仗着财大气粗，用重金聘请www.2kyb.com了名厨鲁大头加盟“香满楼”，这事儿却被小喜子挖了墙角。这鬼小子，用了一手“美人计”，楞是从哈掌柜手里把这位赫赫有名的大厨子弄到小酒铺来掌勺，成了小酒铺的顶梁柱，再也不怕“香满楼”的挤压，并敢跟它叫板，一比高低。哈掌柜贼心不死，又伙同钱老大和钱老三使计将金凤卖给了老光棍刘老西儿。危机时刻，喜子计上心来，他只多花了五两银子，外带一双“内连升”的布鞋，便使金凤化险为夷，酒铺转危为安了。
虽说鲁大头是京城的素菜名厨，但是“吉祥酒铺”那块破木板子招牌，有钱人家决不会登门，怕丢人现眼。喜子心里全明白，酒铺缺的就是块金字招牌。正在喜子想着如何救治酒铺的当口，鲁大头为了给金凤过生日，拿出了看家的本事，摆了一桌最好的生日宴席。这事赶巧了，原来慈禧太后吃山珍海味吃腻了胃口，想吃她做梦时梦见的菜，于是大太监李莲英立刻带人到处寻找。他们来到了“吉祥酒铺”，恰好鲁大头把素席摆上了桌。李莲英喜出望外，设计将这桌酒席拿到了宫里。这之后，小酒铺可就倒霉了。哈掌柜勾结徐巡抚的管家，把“吉祥酒铺”给砸了，门也封了，人也被扫地出门了。不几日，李莲英得知“吉祥酒铺”被封，亲自出马，上徐府兴师问罪，这才把喜子等人请了回来。
喜子和鲁大头被请到颐和园里，为慈禧做了一桌精制的素席宴，老佛爷吃得高兴，要重赏小酒铺。可喜子又耍了鬼心眼，他不要银子，非要太后老佛爷给小酒铺题块匾。老佛爷一高兴，还真就亲笔给“吉祥酒铺”题写了一块金匾，酒铺可成了名字号，生意也火了起来，金凤名正言顺地当起了大老板。哈掌柜见“吉祥酒铺”红火了，他又贿赂贪官尹知府，最终还是将酒铺判给了钱氏兄弟。酒铺丢了，金凤寒心想回乡下去。这下子，喜子急得直转腰子。大清国的章程，女人和寡妇是没有继承权的。喜子想来想去，竟然打起了太后老佛爷的主意，他使计激怒了尹知府，承受着牢狱之苦，迫使尹知府祸从口出，大骂寡妇这事儿让慈禧太后知道了，惩治了尹知府，又将酒铺还给了小寡妇金凤。
鲁大头知道金凤爱上了喜子，抱起行李卷，离开了酒铺，这下子酒铺登时炸了锅。喜子、金凤、麻奶奶都着急上火地轮番地去请鲁大头回来，可执意要走的鲁大头还是走了，但是几日之后，鲁大头又回来了，他心里实在舍不得离开“吉祥酒铺”。
天旱无雨，眼看要遭旱灾，奢侈、奸诈、迷信的慈禧太后怕老百姓吃不饱饭要造反，于是，率领八大铁帽子王爷，吃斋求雨，好让百姓感恩戴德，以此收买民心。大太监李莲英心知肚明，这是老佛爷无奈之举，可是真的让老佛爷吃萝卜白菜，肯定受不了，于是，他设了擂台，招募天下能做素鱼素肉的名厨比赛。哈掌柜岂肯错失良机，花重金请来刚从苏州回京的素菜名厨苏胖子。比赛当天，喜子设计让鲁大头错过了比赛，而苏胖子露了大脸面，赐“腰牌”一块，随时进宫侍候。
喜子预言，苏胖子乐极生悲，此话果然不差，当老佛爷吃苏胖子的素席，越吃越没了滋味，终于压不住火气，将苏胖子暴打了一顿大板子，并将他轰出了宫。这时，喜子见机行事，又耍了个心眼，将真鱼真肉做成了素鱼素肉，送给才佛爷品尝。嘿！慈禧胃口大开，饱吃了一顿，吃得那叫一个“香儿”。这事儿，瞒得过旁人，却瞒不过李莲英的眼睛，但是他的日子也不好过，只能睁一眼，闭一眼了事。
不几日，大雨下来了，太后老佛爷也终于能开荤了，慈禧求雨的这些日子，喜子侍侯有功。老佛爷问怎么赏赐喜子，李莲英还记恨喜子曾经拿太监取乐的事儿，他不失时机地向太后进言，让喜子跟他学，二十多岁净身，进宫侍奉老佛爷，说这才是最大的赏赐。老佛爷挺高兴，当即准奏。李莲英成心想看喜子的笑话，故意挑选喜子和金凤办喜事这天，带着老佛爷的懿旨，恭候着花轿进了门。您就瞧吧，喜子如何借招拆招，那可真是乐子大啦！
是我才疏学浅，不知道如何夸这个动漫，我是看完了动漫感觉不带劲，顺便把漫画也看了。所以相当于看了两遍，感觉剧情都差不多！是真的好看，蝴蝶忍是真的好看，恋忍也是真的好看。当然，当然碳太郎是真的温柔，全片感觉除了鬼舞惨(是这个名字吧记不太清了，应该是这么写)都不是坏人。
真正有原创性的杰作，荡气回肠，又轻灵妙趣，别样的史诗。
太特别了，仿佛看了舞台剧，创意和表现力满分，有些情节想到了当时看陕西人艺的白鹿原，缺点可能是演员有点念词不太行，瑕不掩瑜是个艺术品。
A—>B—>女人，既不新鲜也不聪明更遑论“女性视角”（回过头看罗生门确实高明）。女权主义作为一种伦理视角，我们并不关注前两种真相；女权主义作为一种意识形态，我们更暴论地认为不存在前两种真相。看这两年女性创作者以女性经验创作的主流电影遭遇各种挑剔的尴尬（外有前程似锦女孩，内有我的姐姐），完全预料得到，今后，像雷公这种无关痛痒又长又臭的片子会被吹上女性电影的宝座。这片这评论不管好评和差评都看得想仰天长笑🙄
BIFF 放映，虛實交錯方式結合川劇來講中國近代史，很有趣
从《末路狂花》到《最后的决斗》，30年来Ridley Scott镜头下带给女性的理解和尊重无可比拟。这部电影票房惨败，是这个时代的耻辱。
重温
#FilmfestMünchen2022 感觉内地公映难了⋯ (privileged
有些冗長，但是背景與人物的變化環環相扣，審美到位，不錯！
看着看着 想到了霸王别姬 又想到了活着，但话剧般的布景走位 放大缩小的镜头 却又独树一帜。能把这么宏大时代叙事架构下，又把nuances拍得出来，又加入阎王地府的元素 真的太棒太棒了 (第一次在纽约看indie film @anthology film archives
罗生门打斗场面虽多却无真正的戏剧高潮，因为它们被散布在四个故事的转述中，讲述者又对当事人并无好感特别是樵夫版本。平行结构、主观好恶，配合演员夸张喜趣的间离自嘲，共同遏制了决斗推向高潮。黑泽明对于主题导向情绪基调和角色道德定位的把控是高度统一精准无误的。反观决斗者。导演不甘心完全照搬结构，为配合史实砍掉了旁人转述，更单独拔升涉事女性到捍卫尊严追求真相而不惜自我牺牲的高光面，使原本各说各话的平行结构产生大幅倾斜，情绪基调也由此而从罗生门拐扬向了角斗士！可问题是，俩渣男银幕上叮叮咣咣十多分钟你想让观众如何情绪立场？彻底移情达蒙的角色吗？已被其妻痛斥为伪君子；或，两造双方都挺荒谬可笑？可分明还在照搬角斗士的写实残酷，何况达蒙德弗莱受限于好莱坞表演体系无法像三船森雅之那样通过东方喜趣夸张风格自揭丑陋！
不同视角的故事，对于女性而言，她是父亲换取利益的工具，两个男人占有的物品，一场生死决斗，以她的生命作为代价，也不过是荣誉之争，不为真相，不为正义，只为炫耀。骑士精神的虚伪，极度讽刺。女性在中世纪完全不能算作是人，真实的故事让人感到特别振奋，因为在那样一个连同性都在压迫同性的年代里，她还能够坚持去捍卫权利。历史书宣扬的浪漫爱情故事，也不过是被粉饰的悲凉。结尾看似温馨，实质心冷。同一个故事的不同演绎，看得唏嘘。后半段的决斗看得人胆战心惊，完成度太好的历史作品，女主在众男神的围绕下，演技仍旧出众。爱了。
影片最后升华到女性对于不公不义，以及争取真相和公平正义的思考，影片根据真实故事改编，背景虽然放在中世纪的法国，但却映照了当今女性正在面临的困境和呐喊和抗争。
实在看不出雷德利拍这部片的目的是什么，基于罗生门式的结构，三个人的角度去阐述一件事，片中的各种小细节让人玩味，中世纪男性的野蛮与虚伪加诸在女性身上的不公与偏见，每个人都从自己的感知去记住一件事，都是各有偏差的，导演是偏向剧中女主的。观众从“假上帝”的视角去看全片，其实也是被导演引导的，这跟电影中让上帝去决定真相一样那么的显得愚蠢。从古到今，人类都是这样。
邱炯炯无疑是影像「文体家」，素人演员、搭建的舞台感十足的场景、内在的悲剧感混杂着荒诞和（黑色）幽默都是他的语法，以抵达一种恰好的（甚至如履薄冰般的）tone。新戏从来演旧事……生死不外两茫茫。为了活着，伶人总是在唱堂会；为了忘记，还要孟婆汤续杯。洪流般时代下的个体之人，黄泉路上吃吃饱搓个麻将吧。
“男人从中世纪开始就不是好东西了”……
今时今日，拍近代中国时间跨度超过50年的华语片，看到就赚到。
多声部复调叙述，大家第一反应就对标《罗生门》，其实二者之间，有个不明显、但很关键的差异：
非常厉害的电影 一个四川人的史诗 虽然有些角色讲四川话讲得太做作 对其余角色刻画也有点弱 但每个角色都能看到四川人的鲜明特点 苦难时可以阴阳怪气无奈求生存 黄泉路上不忘初心三缺一也要搓麻将 用四川人的乐观来描写近代历史变迁的苦难 搞笑中的悲凉感更甚 时代是新了又新 环境是变了又变 没有带走的都是四川
三星半，非常振奋人心的风格尝试，导演的画家身份使其实现了一种以几乎反电影的方式出发的调度，不只是很大程度地取消深焦调度，画面中人物和背景的透视关系也无时不被导演操纵着，于是形成了一种扁平化的，散点透视移步换景的，东方式的视觉空间。而演员在这样空间中的立体在场，则创造出了一种诡异的“德国新即物主义”般的扭曲观感。这种人物空间关系在电影前部和叙述主题高度契合，那是皮影戏台般的历史舞台：三维的“人”无法在一个意识形态及政权斗争主导的二维世界中找到存活空间，于是被挤压，被流放，而当戏子进入戏班，他们则通过一种主动扁平化的方式为自己觅得了偏安一隅，电影动人的幻梦体验全部来自于此。但很可惜也很奇怪的是，中国的创作者好似永远无法逃脱集体叙事的宿命，使电影最终令人沮丧而后几近厌恶地，滑入了陈旧迂腐的窠臼。
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