1937年夏，日军控制下的绥江县城发生一起抢劫案，白俄罗斯罗蒙洛夫银行一批珍贵文物遭到洗劫。无独有偶，日军绥江宪兵队长内田一雄向长岛少佐看守的军火库秘密押运一批绝密物资，再三嘱咐没有宪兵队的命令谁也不能动。李朝阳带领抗日冲锋队正要夜袭军火库，突然接到省委紧急通知，为保护并适时抢回这批文物暂停行动。 李朝阳率队返回山林驻地，等待省委下一步行动计划。此时，在绥江县城利用开酒楼做掩护的地下党人老王送来省委指示，要求抗日冲锋队适时夺回遭洗劫的珍贵文物。李朝阳接受任务从来都是干脆利索，但这一次却表示出些许为难，原因是从军火库里抢回大都是易碎品的文物，实在有些投鼠忌器。 短暂地迟疑后，李朝阳领受了省委下达的任务，第二天就带领冲锋队进城打探日军城防守备情况。在地下党联络员老王的五和楼，队员方先生和“二老蛮”为窗外传来的的枪声感到警觉。“二老蛮”以为是楼下的队长和日军特务队遭遇，冲出楼就冲着日军特务队而去。 绥江县城顿时大乱，抗日冲锋队撕开血路，救出一持枪陌生男子，因此得知罗蒙洛夫银行遭抢劫的真相。原来，日军特务队长高奎利诱拜把师兄何敬斋，何敬斋抢劫银行得手后，高奎又将何敬斋出卖给日军宪兵队，继而帮助宪兵队实现“土匪明抢、日军暗盗”的目的。 陌生男子咽气前揭幕的真相在地下党联络员老王那里得到证实，李朝阳随即拿出行动计划，决定锄奸夺宝。抗日冲锋队再次进城，一番假戏真作，迫使特务队副队长丁跑答应帮忙。特务队长高奎不知自己的丁队副已不再可靠，继续利用丁跑，背着内田一雄与罗蒙洛夫银行总经理伊万诺夫交易，做着自己发财升官的美梦。 高奎的美梦很快就被粉碎。李朝阳带领冲锋队，在丁跑的策应下顺利进入高奎存放文物的地下室，与高奎狭路相逢并一举铲除。冲锋队起获所有文物，挟持随后赶来的内田一雄，顺手炸毁宪兵队军火库，闯关过卡，顺利完成任务，将失而复得的文物安全交付到省委手中。 精彩视点： 十部系列数字电影《抗日冲锋队》于2007年在“冰城”哈尔宾摄制完成。影片以其浓厚的东北风情，讲述了1937年抗日联军沉痛打击日本侵略军的10个故事片段。本片《夺宝锄奸》的故事情节在过往的影视作品中似曾相识，但从沈阳武警指挥学院走出来的演员兼编剧秦卫东凭借自己对历史和艺术的理解，赋予她许多鲜活的东西，从而赢得观众的刮目相看。 导演吕行执导了十部系列数字电影《抗日冲锋队》其中的三部。有着深厚舞台表演功底的吕行还在数字电影《紧急追捕》、《烟花三月》、《神医侠侣》等作品中塑造过不同的角色，但真正让观众记住吕行的，还是得意于《命运呼叫转移》和《东方大港》在第15届北京大学生电影节上的巨大成功。
因为曾经看见过在黑暗中闪闪发光的人，所以总不免带着一点天真的想法，觉得或许陆地还有希望。
反思丑恶当然需要反思，赞颂伸张正义当然需要赞颂。不公一直存在，以后也不可能一劳永逸地被消灭，但是哪怕多一个坚持良心正义的律师、JC、法官或平民，这个世界就会好上哪怕千百万分之一，也可能，就是某个家庭的百分之百，甚至是百分之千千万。
入世与出世、经学与科学、义理与实证，两个人生目标逆向而行的人，终究会因共同的良知而趋于一致。韩国电影人在古代名人传记电影中拍出了现代视野。
意识形态色彩过浓，全靠CP思路增添娱乐。不过拍成这样已经不错了
一星全给摄影镜头，构图奇美，最美的部分充满汉学文人特有的诗意和疏狂（虽然棒子诗写得实在颇一般）。但它又不是儒家，而是趋向人人平等的西学，以耶教的形式。还是在讲人当以何种方式存活于世，以所学，还是以自己的本性。但或许讲得太浅简，毕竟在现代“人人平等”是个听到逆反的常识，即使事实不一定如此，讲得平直难有震动。何况它还常常逗人发出愉快的笑声。
主要出戏点：配乐像搜“诙谐”找的罐头音乐，“西巴”之高频大致可推对话也不怎么样
好电影，让你看到内心的真性情，有哭有笑 感受很深。师生情谊，人生道理 做自己 在不同的境遇中活的让自己自由 自在。
2小时40分的正反压制式打法，也就只有印度片还能编织出这么多的桥段和伏笔吧，而且歌舞也就只占了20分钟？确实难以想象，在全知视角和情绪赋予里，强弱对比这么明显，法官彻底成为背景板，印度人是怎么编剧做到顺理成章的
非常感动的影片、感叹韩国能将我国的儒学诠释的如此之好并且不枯燥还能让人思考、当时韩国面临的其实跟中国非常相像、由于儒学将人民固化形成统治工具的时候自然放弃了欧洲的工业革命。就像丁先生说的性理学和洋枪洋炮是朋友可以一起走的、他的思想就是想要一个没有压迫没有阶级没有王的国家那其实就是社会主义。但是对于昌大来说从小被父亲遗弃的庶子、他一直想要靠读书来改变命运摘掉贱民的头衔、所以他无法理解入世又出世老师的敦敦教导。于是他去考了功名但是他还是无法做到为了抓泥鳅而深陷泥中。当他洗去铅华的时候老师已经不在了。其实两个人都没错、丁先生已经非常恐惧在西方日益发展的情况下朝鲜的闭关锁国代表着什么而昌大依然想着学而优则仕、去除贱民籍步入两班切近君王再去为百姓做好事。但是真正的政治中你是无法做到改变整个体制的。
大道至简，不过再坚贞的真理缺少了亲历体验，恐怕跟文盲倒拿着书本也差不了多少。传的道或许有些消极，却又是血与泪换来的人生真谛。强者未必权钱在握，但万不能失了风骨丢了尊严。前作《思悼》还没看，导演的古装戏拍得很有意蕴。
好看到失语。比《思悼》的冲突温和些，感动之余仍然揪心。黑白影像的色调使片子增色不少。again，这个题材简直比《思悼》更应该是中国概念啊，就让人不懂为啥我们拍不出来
水墨风的黑白色调，却意外地合适。儒学当道，本该以仁义治世，然非但容不下西洋学，将其贬为邪学，亦以百姓为农田，官僚上下串通，层层剥削，几近腐臭。若铨学问再多，儒学佛学西洋学样样精通，却无施展之地，腹中空有书墨，积郁成疾，入黑山后与昌大交往中渐悟，终顺应内心回归自然，书《兹山鱼谱》，既是避世，亦是求实，也承师徒情谊之重，成一美谈。
实在太棒，技惊四座，震撼灵魂
关于东亚文化根源的一次诘问，韩国电影实在走在太前列了。
这种电影假设了一个绝对公正的法庭，实际上在很多地区都是不存在的。歌颂了一件个例，虽然也是进步，也难以扭转印度的复杂社会。此片意义大于电影本身，因为剧情并不好看，有些无趣，音效突兀。
这也太强了吧！这辈子头一次看了三分之一就冲过来打五星了，宣发没到位吧！获奖太少了吧！（语无伦次中
印度很多现实主义题材的作品都足以改变印度法律，而且都是当你在看本片的时候，电影里控诉的事件依然在现实中发生。
韩国社会文化很拧巴的一点就是基督教和传统儒教的并行问题，这部电影从基督教（马丁那部近作）发因，而实际美学价值，这种黑白水墨摄影都是东方的。韩国总体来讲文化就是这样拧巴着发展着。黑白，毛笔，水墨，东方美学特色，甚至片名
情感：10 故事：10 结构：10 节奏：9
看他国电影，想本国的事情。我就想想
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