评论:

  • 骞树 3小时前 :

    海珠区江南西尚影城。暑假带孩子一起看,天马行空,重温童年的回忆。

  • 童星驰 9小时前 :

    童话版的1984!尽可能还原了原作,话痨的小狗,海中升起的巨人,睁眼的海报…以童心推翻独裁!如果有人正注视着你,不妨用迷你坦克点燃独裁者的野望!

  • 枫霞 3小时前 :

    情节曲折,帕比为了救皮娜深入虎穴时,我看累了,以为来个大决战就可以结束了,看了下表,才九点半。果然后半段还是很有用处的。如果说前半段介绍的友情、勇气、珍爱和平是机器猫故事的常见主题,后半段描述独裁统治的很多细节就在动画片里难得一见了(大护法是经典)。街上的大楼都挂着独裁者的画像,小狗介绍说画像的眼睛都是监控探头,让大雄他们小心(他们暴露也是因为这个),让我想起乔治·奥威尔的《一九八四》,“老大哥在看着你”。帕比在加冕仪式上的话让我想起卓别林《大独裁者》里的演讲。最后大雄他们能够胜利不仅靠小夫改造的坦克,也靠了他们恢复成“巨人”的身材,所以想要战胜独裁者,光靠公义还不行,还要有力量悬殊。值得表扬的是,女性角色静香也不再是花瓶,她一直鼓励帕比和小夫,也在战场上立功了。机器猫被称为“蓝色不倒翁”笑

  • 辜建中 7小时前 :

    穿越星际的时候看到星战的影子了,夹杂了一些东西,哆啦A梦的想象力变弱了。

  • 百里明煦 6小时前 :

    一点怀旧、一点套路、一点正能量,可惜我已经是社会的老油条了,这些都不太能打动我了。

  • 锺之桃 6小时前 :

    《少年期》不是我的童年回忆,所以没有也无所谓,强行致敬反而不美。只要名台词还在,故事的魂就在。

  • 荆语冰 9小时前 :

    就想吐槽一点…恐怖谷效应大家都知道…原著的巴比看起来就是个外星人,但是这改编不知道为什么非要让它看起来和人类很像,结果就

  • 锦琬 2小时前 :

    就剩下情怀,但是这部情怀都不够足,道具也不多掏几样

  • 梁鸿 3小时前 :

    我看了这个感觉自己基本告别童年时代了… 太低龄化了…

  • 月雪 8小时前 :

    今年四月,机器猫的“亲人”不二雄A去世。马督工评论,机器猫讲述的是二十世纪七十年代,那时的东京城市化还没有占据自然空间,旧时代的秩序被打破,新时代的秩序还没有渗透到小孩子中,他们可以享受无忧无虑的生活,与不同阶层的同伴聚在一起玩,共享从大人那里得来的新鲜消息,期待着科技改变未来。我们在十几年后,二十世纪九十年代,也经历了同样的城市化、工业化进程。所以说机器猫或者说哆啦A梦不仅是日本的经典文化,也是中国当代文化的一部分。

  • 鹤珠 8小时前 :

    还是很喜欢的,不枉我人在丰台前往朝阳看一部动画片儿……虽然感觉外星人有点丑,但是好的静香很漂亮,不过我那个厅声音真的是太大了,我的耳朵都快被震聋了。哈哈哈,能在大屏幕上看到蓝胖子,就很开心了,天知道蓝胖子什么时候就被禁了……🙃🙃🙃

  • 步良工 7小时前 :

    emmm俗套的剧情,强行煽情的节奏,,,,不妨碍《哆啦A梦》带来的满满童年回忆。。。

  • 犹红叶 5小时前 :

    今天陪儿子去看了,一直在想,小时候为什么这么喜欢机器猫,可能还是因为它那个口袋吧,或是因为时光抽屉?

  • 随运菱 5小时前 :

    印象里宇宙小战争的原版大电影,是有点模拟游戏式的外星战争,各种飞船,坦克,军舰,小时候着迷的蹲在商场的角落偷看完整本漫画,而这部21世纪的改版,为了迎合今天日本动画的风格,吵吵闹闹,台词低幼做作完全是水时间,又中二病又小学生,色彩鲜艳又完全不符合

  • 树吉 3小时前 :

    這幾年的在影院看的多啦A夢都沒讓我失望過 音效還做得挺好的

  • 闪妍妍 5小时前 :

    应该不会再想看哆啦A梦了orz 影院居然还抽小玩具,感受了小朋友的快乐⸂⸂⸜(രᴗര๑)⸝⸃⸃

  • 端涵润 7小时前 :

    5.5,文本上还是有一些想法的,极权、自由独立、民众反抗意志等等(联系一下冷战背景,影射很直白),又结合了一下星战营造的太空歌剧的科幻风格,放在80年代,还是挺新鲜有趣的,放在当下再来炒冷饭,不免就太过时了。剧作的随意性太高,处理得过于轻易和简单,属于有话要说,但完全没说好的那类电影。

  • 辰铭 1小时前 :

    剧情俗套,逻辑漏洞,好歹是出《1984》。

  • 税晴虹 8小时前 :

    以及一个bug,之前哆啦A梦先说缩小灯没有办法解除,到最后居然因为一个时间到了自动解除?

  • 藤骞尧 8小时前 :

    確實是大人童話,看起來是政治革命,但是過程卻異常童話化,反派處決的時候磨蹭,大眾湧上街頭就結束了,這是靠道德感化鎮壓的士兵嗎?但是也有一點很直接,那就是大家都知道戰爭不可避免,犧牲亦然。這倒是和各種非暴力的向善說教不同:反對暴力本身就是一種暴力,而暴力也不等於武器或者流血,如果沒有可怕的邪惡的暴力,那麼反對暴力的行為本身是無法存在的。這仍可引出一個常見的反直覺觀點:抵禦邪惡誘惑的方式不是逃避,而是認識之

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