猎豹出击 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2006

导演: 刘二威

剧情介绍

  我武警特警教官黄沛霖《猎豹》被外派到T国某沿海孤岛,率领一支强悍的外籍特种兵部队执行一次特殊任务。经过浴血奋战,任务完成得非常漂亮。受到特别嘉奖,并准予回家被完婚。
  当黄沛霖兴冲冲地回到故土,等待他的不是新娘和花车,而是父亲的葬礼。他至爱的父亲——一个成功的民营企业家,在竞争一个上亿元投资的水利工程时,竟因心脏病突出不治身亡;他那相爱已久的恋人容雨君也在父亲猝死的当天神秘地失踪。就在这时,律师张宏亮向他们宣读了父亲的遗嘱:莫名其妙地把上亿元家产的70%给自己的副总经理瞿中信——黄沛霖未来的妹夫,而黄沛霖和他的妹妹黄嫣红只分得30%。刚刚得到黄家70%财产的瞿中信提出:如果与黄嫣红结婚就必须作婚前财产公证!这突如其来的一系列变故把黄沛霖给搞懵了……
  对于这一系列变故,黄沛霖儿时的好友——市公安局刑警苏玫深感迷惑不解。就在她忙着调查取证时,黄嫣红突然发现,自己未来的嫂子容雨君竟然出现在未婚夫瞿中信租用的海边别墅里。她气愤万分,破口大骂容雨君是一个披着修女长袍的妓女。夺妻之辱令黄沛霖丧失了理性,他把瞿中信痛打一顿并准备推下悬崖,但理性使他中止了自己的行为。由于瞿中信的上告,黄沛霖被部队带回关了禁闭。
  黄嫣红提出退股,黄沛霖不同意。黄嫣红执意将自己的15%股份分离出来。瞿中信从中使诈,欺骗还不太懂得经济的黄嫣红,把一些成为包袱的企业甩给了她。黄嫣红让律师顾重前去审核资产质量,顾重发现了问题,在他去报告黄嫣红的路上,却被一个精神病患者用砖头砸死。
  顾重的死更加引起了公安部门对黄家变故的重视,一来,黄宗福是省市级著名企业家;二来,他的中环集团在国家银行有大量的贷款。黄宗福在市里重点水利工程即将揭标时突然死去,和主要竞争对手——澳门的大商人郑隆和有没有干系?!黄宗福的未来女婚是最大受益人,他在中间充当了什么角色呢?顾重是否真的死于精神病人的发病状况吗?公安局成立了“黄氏一案”专案组,苏玫担任副组长,黄沛霖以“违反纪律,强制复员”的名义回到中环集团,暗中参与侦察黄父和顾重死因的行动。
  瞿中信安排黄沛霖担任总裁助理,主要负责后勤工作,并专派他去澳门采购一批办公用品,在澳门,黄沛霖与郑隆和刚接触,就遭遇三次异常危险的伏击和偷袭。黄沛霖在澳门的经历更证实了黄宗福之死绝非偶然。专案组还了解到一种叫NOP的激素类药,人吃了以后以诱发心脏病。就在这时,那个精神病人在医院里被冒充医生的人给救走……在瞿中信的海边别墅,容雨君完全失去自由地潜心搞着她的科研项目——S药物的最后合成。瞿中信在她身上释放完兽欲后不断地用荣誉、事业、前途来骗取她坚持现在这种绵羊般的温顺,加快配方的研制进度。

评论:

  • 凯杞 5小时前 :

    在豆瓣被严重过誉了,可能是满足了很多观众为民牺牲尽瘁的士大夫幻想吧。如果拍成同为东方国家搞伴天连追放令的《沉默》那种写实沉稳的风格可能会更好吧;对韩国电影必不可少的油嘴滑舌痞气斗嘴桥段始终爱不起来。唯一能出新的是西学东渐的碰撞,却挖得不深。人物的抉择也没很有说服力。

  • 御春蕾 5小时前 :

    看完有一段时间了,再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的,本来对黑白电影的耐受度比较低,但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境,非黑白水墨不能渲染。出世入世,俯仰古今,我们有东坡居士,却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用,那么我选择随性而活。

  • 初馨荣 0小时前 :

    20210530。21年目前最佳影片。最后写给昌大的信:像仙鹤一样生活固然好,但像黑色兹山一样,沾满泥土和污水,仍来者不拒地包容一切,也是有意义的吧。

  • 帆彬 2小时前 :

    洞悉上层腐朽倾心西学的遭贬大儒邂逅向往功名醉心理学的小渔夫,从两个方向说尽了一个体系的活力与困境。即席汉诗酬答的那段让中国观众分外感动。没想到韩国还能拍出这么纯粹的东亚文人电影,黑白摄影的海面和树影,有日本电影的动态而无日式建筑的拘谨,文人意趣则让人想起《孔夫子》那时候的中国电影,真心让人赞叹。要说不足,大概是两位主角之外的配角们都刻画得较为脸谱化,功能性过强。

  • 冀雁芙 4小时前 :

    仿佛看到在海南儋州的苏轼/魟鱼要走的路只有魟鱼知道 鳐鱼要走的路只有鳐鱼知道 20210713重看

  • 才鸿才 1小时前 :

    真是四海无闲田呀!

  • 妮琬 0小时前 :

    真是四海无闲田呀!

  • 巢华皓 1小时前 :

    好奇心与希望是这黑白世界里的璀璨星空与蓝色小鸟。

  • 兴晴雪 6小时前 :

    3.5。女性角色的对白有意思。有女性主义的部分。韩国擅长的海带打脸桥段。黑白色彩里的蓝鸟是动人的部分。无论过去,未来,现在,他们的国度像男一,男二这样的不常有(就算有,他们所说的理想国度也不包括女性这个性别的幸福在内),像其他的小吏,众人,王的人常在并且会很多。韩国啥都能拍,但啥也改变不了,但好歹是能拍。自己给自己做绝育的那个男的就很守男德吗。那一段真是跟现在的韭菜们质问996是一样的心情。发现其实他们的世界和历史下面没有新事,只是不断的恐怖绝望轮回,没有出路,因为从根本上就是有问题的。如果说看信仰,那还不如看沉默的小说

  • 愈代柔 7小时前 :

    完全没看出来丁若铨是薛景求扮演的。导演用艺术的表现方式,表达了一位洞悉世态的大家的故事,很聪明。古装电影但又是那么现实,是仰望星空的事情,但同时也讨论了每个人表达的权力,黑山岛的农妇也可以是诗人,大学问家要写海洋生物的书籍,还是需要向张昌大求教。丁若铨,还是一位幸福的人啊。

  • 卫玥 1小时前 :

    没有比完全陌生的地方更好的地方了,没有比完全陌生的人更好的人了。抛弃过去,找一个全新的自己。只要还能蹲下身去发现新奇,就总能找出更好的自己。“无事不论语”,吃货苏东坡,又是《醒世恒言》,谁都曾经中体西用,丢掉又捡起来,又再都丢掉。左试右探,思考右右左左,所有口味的真理,掌握它摒弃它,这过程就是用地球仪做浮漂,用小鲨鱼做鱼饵呀。都是些非常浅显,但极有用的恒言。鼓起勇气,打破自己,人,对近处不满意,那就远行,要包罗万象,要放自己去海上漂,要去再吃一些新的东西,认识囊括一些新的人事物,把远近也连接起来,这个世界的规律没谁能引导谁。要多去经历,然后想明白自己想做什么样的人,选择什么样的人为伍。这才是佛陀啊。世界观真理观赢了大部分亚洲电影。类型片技法还是更有趣味些,这个思路,情节做夯实,可以拍徐霞客。

  • 卫政 3小时前 :

    “若不能按照所学的来生活,起码得按照自己的性格来活。”黑白色彩的东方美学,王权与儒家思想交互,知识分子的梦想是包容的,但是现实又往往是狭窄的,最后只能是师徒二人哀叹余年。★★★★

  • 山寒梅 2小时前 :

    影片是黑白的,表达出的悲凉和寂寞之感溢出屏幕之外。昌大的悟性转变也在意料之中。平平无奇,但又能感受到影片中主角在这种环境之中的悲痛,最后换成彩色也能说明“黑山”,或者说“兹山”到了现在。圣人早已离我们而去,真理也和衣食住行有相当远的距离,但是《鱼谱》却是实用的书,能够穿越古今,真正从黑白时代到彩色时代。丁若铨在人生最后的光阴中准找到了上帝,找到了自己的价值。

  • 党盼雁 4小时前 :

    要说是李导最重形式感而轻戏剧性的一部吗?非贬义,反倒是浅浅的欣喜。因为似乎品到了那么一点儿大象无形的意思了。个人太喜欢全片基本保持的黑白影调,光的质感很通透,仿佛感受到海边灿烂的艳阳和波浪上明晃晃的反光,令黑山这个流放地,也撇去了荒凉贫瘠苦寒之感,而是充满暖意和安慰。故事风格是潜水深流,平静而有力。值得看。

  • 尉迟梦寒 4小时前 :

    想到了苏轼李白杜甫王安石辛弃疾等等等等,如今自己也在半个体制内混感受更加细微了,不如也做乌贼吧回到大海去。

  • 守欣艳 4小时前 :

    1、最喜岛内的闲暇时光,怡然自得,自由洒脱,流放不是惩罚是新生;2、师徒互补,一冲一淡,出世入世,秉性一致,殊途同归;3、谁能不想起那个“一蓑烟雨任平生”的东坡先生?田野乡间有趣事,污泥山中出贤人。

  • 操傲易 8小时前 :

    真的好好看。电影揭示了许多关于朱子性理学在朝鲜时代的地位以及朱子学如何在腐败的朝鲜官僚阶层变形丑化,这是当时的中国也有的现象。影片不以现代韩国人的文化取向做价值观的褒眨,细腻刻画了朝鲜时代后期欲有所做为的土的苦闷,以及对于学问的热衷却仍能凸显本作的核心价值并为观众所理解接受。那是一个知识分子在广袤山海里给自己找的处世之路啊,真的无比感动,无比震撼。如果做不到铁骨铮铮,至少丛容坚韧。

  • 墨山菡 1小时前 :

    在信仰不同的极端关系下,人们能因为知识和品德成为了亦师亦友的忘年交,两人之间的拌嘴从激烈到打趣,关系转变的方式很巧妙。

  • 乘含莲 8小时前 :

    一个典型程朱理学的造物,又因为不可磨灭的天性和现实洪流,无法成为经世致用大才的学者。

  • 戊叶吉 1小时前 :

    6/10。夜幕下对丁氏兄弟的露天审问之后,影片借明君之口告诫丁若铨要避免与同僚起纷争而坚持忍耐,在这种坚忍精神中邂逅逃避浊世的贫瘠海岛,水墨画般静态的均衡构图诗化了海岛空间,岛民没有排斥‘‘大逆罪人’’反而讨论他的安置和伙食问题,催征的小吏常在执罚中避免过苛、只带走欠税户的小锅以交差,而识字不多、阿谀奉承的掌岛别将也不过是一个苦求升迁的小人物,善良朴实的岛民群像加深了丁若铨为受压迫者鸣冤的理想,可居嫂将父亲比作种子、母亲比作土壤来隐喻‘‘母更劳多’’,这让丁若铨大为赞赏女性的智慧,明净的海岛如慈母般包容流放旅人,为餐桌添餐食的海洋物产使丁若铨从抽象的经史诗文中解放出来,回归日常在劳动中探索真理、实践道德,张大昌则与老师的超俗不同,他怀端救世理想考进官场,却目睹农民自戕抗税的惨剧,渡海逃逸回故乡。

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