作为家中的长女，坚强乐观的禹周英（徐英姬 饰）好不容易结了婚，可没过多久，就因为丈夫外遇而选择了离婚，和儿子过着相依为命的生活。禹周英的儿子热爱足球运动，某日，禹周英和儿子一起前往球场观看比赛，在那里，两人遇见了名为张宇彬（池贤宇 饰）的男子。
张宇彬曾是一名效力于国家队的足球运动员，如今成为了足球经纪公司的董事长。因为有着共同的爱好，禹周英的儿子和张宇彬的关系十分要好，一来二去之间，禹周英和张宇彬之间渐渐产生了感情。与此同时，张宇彬的弟弟张宇镇（柳镇 饰）喜欢上了禹周英的妹妹禹周美（金素恩 饰），这两段浪漫的情缘能否修成正果呢？
拍摄背景很美，节奏明快，好看就是啦！
电影节奏很好，不过分煽情，方方面面都兼顾到了。大概有四五次次大家围坐在桌前一起吃饭，食物不一样，每个人的心境也不一样。虽然是简陋的一餐，但那时候我对藏族饮食充满了好奇，以后有机会也要去品尝一番。刚开始韩老师用口琴奏国歌，那时就感受到了教学的艰难之处。学生和韩老师，梅朵，梅朵哥哥，大家都特别淳朴善良，一起为藏区的教学努力。影片中间韩老师的哥哥也来了，我以为会有什么狗血的情节，但是并没有，韩老师用他的责任心同样说服了他的哥哥，这使我印象深刻。情节环环相扣，每一处都很细节，剧情非常饱满。后面虽然结局的泪点有点密集，却也是合情合理的。编剧考虑得很全面，没有什么会是完美的，人生总有那么几处遗憾。韩老师将自己的爱给予学生，学生用他们的爱回报大地，这就如同春雨一般，无尽蔓延开来，这就是支教的意义所在吧。
安彦良和还活在上世纪七十年代，这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空，而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧，或许是老人的笨拙手工活吧，但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争，此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘，不需要制造主观性的奇景，少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。
什么阿猫阿狗都能跟阿姆罗五五开了？
刚毕业的大学生为了镀金去西藏支教，本希望经过支教岁月好回到内陆地区就业，却在与藏区孩子们及青年人的接触中产生了不好割舍的感情，并最终选择留在藏区、建设藏区。
一个人，也能持续不断地散发出巨大的能量。 “教育”的意义在草原扎根，作为电影观者，我深深地感受到藏区人民的纯朴和老师的伟大。 这部影片很赞👍
为了孩子而奉献自己的人生，非常伟大，每个老师都值得看的一部电影
不得不说，这是很难得的一部新片，推荐大家可以看看，光是当做城市风景片来看都很不错。
藏草青青，用近似纪录片的方式，把一个青涩的大学生支教的故事娓娓道来。
最近很少看到这么细腻的电影，就是最后人物的死亡感觉很突兀。
从来不存在远方，你在哪里，哪里就是中心，包容和牺牲，会让远方近在咫尺
剧情没逻辑，节奏也不太对。3星是粉丝滤镜了。
然后最大的问题是过于的武林高手，整个就是照着剑戟片搞得，基本上完全舍掉的萝卜感，这与哈萨维正好相反，但你说这个好嘛，我觉得不好，一堆武林高手过招，挨个送，既没有逻辑又没有意思，你要不是萝卜，是个古代剑戟片，那逻辑其实是对的，整个故事不太有意思
怀着看完《闪光的哈萨维》的印象去看，感觉竟然是太粉丝向了。
情节之间转得稍微有点硬，故事时间跨度大，演员选得很好，表演自然看着很舒服，
从制作周期上看本作也没有太高的商业投资，算是安彦的退休福利吧（笑）
故事在TV版的基础上进行了一定的丰富，但卖胶的本质动机还是太明显，全场的节奏就是靠多安的长鼻子扎古和南十字小队撑下来的，然而战斗戏的表现又有些拉胯，特装扎古小队一顿砍瓜切菜就全报销了还有两个被阿姆罗残忍终结…总之GTO拍成TV既然绝无可能，偶尔来这么点甜头，就马马虎虎及时行乐吧
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
高达歌姬森口博子演唱；古谷彻最后一次配音少年版阿姆罗；更是安彦良和的封笔之作！0079残酷背后的温柔一角，被安彦良和悄然放置在一颗小岛上……五星致童年
哟~ 能打上了啊。那之前打不上是因为抽风还是有违禁词啊？本片关键词：样板戏
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