人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
耿直廉洁、不精强权、秉公执法、断案如神,一代廉吏海青天。
明朝,中国历史上朝政最为混乱的时期,奸臣与宦官相把持朝政,贪官数不胜数,海瑞:淳安县一个九品县令,他刚正不阿,耿直廉洁,不畏强权,秉公执法,断案如神……民间百姓称之为“海青天”。
嘉靖年间,当朝太师严嵩,权大若海,只手遮天,勾结宦官,乱朝乱民;海瑞无畏权贵,以小小知县身份顶撞严嵩亲信、御史胡宗宪,智弄贪官钦差鄢懋卿……,联合大臣徐阶、御史张居正等,弹劾严嵩,霎时宫廷群舌争辩、剑弋相向、血腥四起……严嵩垮台后海瑞任职户部主事,接触政权中心,看到朝廷混乱、国库空虚,痛心万分,便自己抬着棺材,冒死向嘉靖皇帝讲谏,上书批评皇帝迷信道教不理朝政等事……却被罢官下狱……
万历登基后,任命海瑞为钦差巡抚应天入府,他“敲山震虎”铲除各地方恶霸,处置各府贪官……所到之处,群匪、贪官闻风丧胆,百姓爱戴……万历十五年(1587年)清廉一生的海青天被自己调教的弟子出卖,在愤怒、郁闷、无奈中,郁郁而终……
在他梦想的天堂里,人们仍然在自相残杀。
纸老虎潜水艇(溺死),战后多角债(20块)魏玛宪法空头的权利义务(女同家园)法兰克福学派,存在主义的黄金的文化年代,噪点历史画面与爱情回忆切片不断交织共演。每一段戏都充满了蒙太奇的快感。看完好心碎啊不太敢看第二遍。真的好虐啊呜呜呜。前20分钟非常棒,后面太多隐政同饮鸩止渴般的苦恋
这短暂的一生,还没来得及尝尝生活的甜头,就先被各种不合时宜苦死了。梦想真的活在天堂吗?
任一个时代,绝大多数人都是普普通通的,但总有一些幸运者成为了时代的弄潮儿,而一些不幸者成为了弃儿。
太有文学性的电影有时候并不是不爱看,是比较难看懂,即使喜欢也很难准确说出它的好。当然水平不足是我自己的问题。
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在他梦想的天堂里,人们仍然在自相残杀。
有张力而混乱不能算神作因为我看到云里雾里,但是确实有让人看下去的动力
这几天看的高分电影都很让我失望啊。以我个人角度来说,名不副实。这部三个小时的德国作品更是平庸至极。法比安的一生,到底是怎样的一生?想通过他来展现德国的社会面貌也比较失败,根本没有感知到社会全景和社会的底层一面。玩艺术也是流于表面,看起来好乱。
2.整体轻松的风格却是在为下一部的催泪大片做铺垫
前面一小部分让我想到了一个名词“电影的戏剧化”——才用多视点一定程度上还原了戏院里的观看模式,后面的叙事较为平稳,部分镜头有“私影像”的特性,多次分心。
一列正在幽暗的洞穴里缓慢穿行的地下铁统领着文艺青年《法比安》的过去、现在和未来。如果幕前是一场混乱而堕落的政治表演,那么幕后这部冗长的「大部头」电影会成为《童一个世界》冉冉上升的秩序吗?作为一部公映于德国「新旧政府交替之年」的作品,复古还是招魂?生存还是毁灭?费边还是犬儒?无法开启「上帝」视角的导演将这个充满可能性和不确定性,哈姆雷特式的命题作为了影片的标题。准文艺青年需要扪心自问的是,作者将「后默克尔时代」德国政府塑造成一个受过良好教育的表演者,并在虚实交织的剧场里赐予他一见钟情式的爱情,他就是「法比安」了吗?显然,这个被不可靠叙述者再次想象重塑的形象既不「成熟」可信,也不「忠诚」可靠。不过,既然这部《无主之作》的标题被「豆瓣er」译成且当作具体的人来看,那么我们可以拿《斯宾塞》来进行比照。
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这一集是动漫版的22-26集,没有精彩的战斗的环节,更多的是剧情铺垫部分
这种镶嵌使得时代的阴影始终没有远去,却又不时让人遗忘或感到突兀。
跟常规历史片的制式完全不同,晃动的手持加随性的变焦实现了纪实的质感,前半小时在形式跳转花了很多心思,不断介入的旁白又在不断制造间离。从头到尾都看不进去,感觉游戏的心态和厚重的主题之间始终没有达成和谐。#40th Istanbul Film Festival#
4:3画幅打开一幅30年代柏林风情画,上演一出“罗曼蒂克消亡史”,尊严煎熬下的法比安不愿意接受现实,又在想象的拯救和约会中死去,也许战争爆发前以这样的方式离开反倒是一种仁慈。
在他梦想的天堂里,人们仍然在自相残杀。
上世纪30年代二战前德国魏玛共和国魔幻纪录,影音效果非常有表现力,德影的奢靡魔幻不多见,我还是看少了。
法比安和Julie简直是性格、境遇完全相反的两个人物,虽然更喜欢Julie一点,但是Fabian显然比糟糕的人拍的好。
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