在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
-希望你能帮我预约一下晚餐 两位用餐 -请问约在哪天 -你从洛杉矶回来的那天
第一遍看，竟然睡着了。。。要不是有大神，看不完，没有太大的惊喜。
masami：对于客人的要求不能说做不到
Masquerade Night也以「假面的假面」再次提升了案情的悬疑结构和假面主题的深化，同时"眼泪是真实的"亦是东野圭吾式的「动机的纯粹浪漫」，长泽雅美以「酒店之内的假面时间」的伏笔死里逃生；除了剪辑略显生硬，整体制作技术合格。 #
看人的电影，大牌多到不能靠cast猜凶手ww
看个电影都能产生度假的愉悦感，现在可谓vr发展的大好时机。下次去东京就住royal park吧，啊啊啊
依旧华丽的场面、配乐、阵容。木村何时开始不帅的，长泽为何断崖式色衰。
其实套路和上一部差不多吧，多一星给又美又帅的麻生姐姐！
也不是什么职业都能与警察形成对立的吧……木村拓哉身材保持得真好。
果然还是不适合影像，文字更能动人。 演员阵容没的说，就是人物太多很出戏。
毫无说服力和懒得铺垫的动机，过于强调假面主题和执着守时、保护住客隐私、“我们不能说不行”等规矩，简直逼死强迫症，让人抓狂。
但是有的剧情确实离谱…关于酒店服务这一块有点过于疯魔化了的感觉是真的。就比如一开头的白气球哪怕离谱我也会感叹说真是好的酒店，但是后面男客人要求一定要约到一个女性甚至是非单身的女性的时候有点不适了，要约就自己上，长泽雅美这边还竟然依旧选择答应…
不好看，就很一般很莫名其妙，但是还给这部电影三星是为什么呢？为了我喜欢的姐姐们哇，一个接一个的出场让我好惊喜，这就不只双厨狂喜了吧...长泽雅美、木村佳乃、麻生久美子、高冈早纪我全都喜欢嘻嘻，美女姐姐摩多摩多。
中村安出现的作用是啥？最后在教堂居然不是第一时间去看被害人有没有死亡让我觉得好离谱。。。
小季评分：6.4
emmmm一言难尽。拍摄手法有点诡异，突兀的切换过于多了，就会很出戏。（想吐槽观影的素质越来越低了看手机说话的都统统去x
木村大神怎么更帅了最后那一慕简直颜狗福音 和麻酱老婆的cp感也越来越强 推理故事一般般吧感觉人物太多犯罪主角的动机和心理描写都被弱化了
其实套路和第一部差不多，凶手混在酒店一堆奇奇怪怪的客人中，卡司也一如既往的炸（dui）裂（qi），但就是觉得不如第一部，大概是这部节奏实在太拖沓，为了麻酱（虽然圆了但还是美的）勉强四星吧。最近看的三部霓虹作品竟然都有麻生姐姐，从警察到律师到凶手，造型没怎么变身份大转变。作案手法暂且不提，动机完全是意料之外&情理之外，简直就是为了让凶手是凶手强行编一个动机。东野圭吾这些年笔耕不辍但是真的江郎才尽惹，这个系列就不要有第三部了吧蟹蟹。
东野高产的同时推理作品也越来越垃圾：木村是凭借超能力锁定犯人？犯人的作案动机和所犯案件有任何关系吗？前后教堂以及倒计时的重叠暗示不要太明显，总之还要搞个暗线就是为了麻酱升职呗？
emmmm一言难尽。拍摄手法有点诡异，突兀的切换过于多了，就会很出戏。（想吐槽观影的素质越来越低了看手机说话的都统统去x
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