杨靖宇（1905-1940）原名马尚德，又名顺德，字骥生。河南确山人。
1927年加入中国共产党。曾领导河南刘店秋收起义，任确山农民革命军总指挥、中共豫南特委书记等职。
1929年至东北工作。“九·一八”事变后，担任东北反日救国会总会会长、中共哈尔滨市委书记、磐石游击队政治委员。东北人民革命军第一独立师师长兼政治委员、东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军总司令、第一路军总指挥、中共南满省委书记等职。在十分艰苦的环境中坚持抗日游击战争，被誉为“不怕困苦艰难奋斗之模范”。
1940年2月23日，在吉林深江（今靖宇县）与日本侵略军战斗中英勇牺牲。尸体被敌人解剖，发现胃里除尚未消化的草根、树皮、棉絮外，竟没有一粒粮食，使所有在场的人都惊呆了。
好久没有这么爽的cult片了，断手和套娃绝对永垂邪史。
翻译成《男人们》比较符合电影原意，观感还行
画面好美，摄影好强，堪称英国乡村旅游风光片。在我看来讲述的仍然是现代女性如何在男性布局之下突出重围，从一开始的感情开始，女主就在尽力走出失败的感情，本来女主没有错，对象硬是有病说是女主害的。所有的男人都是同一张脸，所有的男人都是对象的化身，简单来说，女性还是需要更多的power，窥视，擅闯，不负责，这些都是女性在现代社会需要面对的。不过相比之下故事性真的较弱。
拍的太美了，滤镜用的太美了，男友自杀那段回忆用的黄色滤镜，乡村景色用的蓝色绿色滤镜，最后男人生男人用的红色滤镜。好棒～文艺邪典片，结尾男人不断繁殖，暴露狂生出弱智生出牧师生出房东生出男友。✍️✍️✍️
嗯没看懂。电影里男人的意识和言语好恐怖，女性的社会处境，包括不限于窥视，裸露，秽语，家庭暴力…取景很美，自然和生育，非常多的奇怪意象。
①宗教，上帝造人伊始，造完亚当之后，抽了亚当的一根肋骨造了夏娃，在宗教里，女人就是男人的骨中骨，肉中肉，整个宗教系统都是歪的，所以女主不能在这儿获得救赎，神父那咸猪手也说明了问题，还有那个男女图腾雕像
最后二十分钟确实有些恶心，不过好在各种洞的延展性都不错，都能用来生孩子(⋟﹏⋞)
有点《逃出绝命镇》的感觉，一村的人仿佛都不太正常。
前面一整套拳打的都不错，这个结尾也未免太超现实主义了吧。
男权社会的男性都是一个样，男性联盟的恶习在男性之间繁衍。祝女孩们都能远离男性
看完这部电影再看男女两极分化的评论，就看得出男女并不是都能共情的，女性对这部电影的恐惧，被男性笑谈为无聊
加兰总能做到 把饱满强烈的感受用微妙且敏感的方式藏到我的皮肤下面，然后那些感受和情绪，就像植物的嫩芽一样，从皮肤下面钻出来了
哇哦！！！我竟然有点懂为啥上古段剧情不需要出现子女了——来看乌梅自体繁殖啊！
厌女的视角、厌男的视角、厌恶人类的视角各看一遍试试
本片无疑是一部女性主义电影，写出了男性丑陋本性的普遍并将其具象化。男性总是竭尽千方百计地为了让自己占据道德高点而进行无耻又无理的诡辩，这个要点虽只是轻轻一点却入木三分。更可贵的是创作者利用了观众尤其是男性观众的生育恐惧而增强表达效果。
还行，最后男人套娃生男人真的牛皮。片子里展现的女性困境太多太露骨了，还可以更大胆
Alex Garland作为男性导演首次拍摄女性电影，还是太浅薄，所以倍显无聊（当然，女性可能会更感同身受）。大量无用沉冗的镜头，过于单一的摄影和调度，以及令人不安、随机出现的配乐，对于氛围营造和剧情推进都毫无用处。很像《我想结束这一切》（女主都是Jessie Buckley演的），但可解读性和情绪把控远不如它，美学也略弱于它。Jessie和一人分饰多角的Rory演技不错。控制、暴露、暴力、伪善、保守、无脑、羞辱，男性劣质层层套娃，一星给最后的cult场面（虽然《停尸房收藏》已出现过男性生子，且cult迷表示没有特别被shock到）。然后就是，我就想看个走心不偷懒、聪明有创新的恐怖片，咋这么难？（叹气）
如果选一个最能够表达女性日常所面临的男性带来的恐惧的词，非“haunted”的莫属。从现实面临的家庭暴力与言语威胁切入，用极端的符号隐喻及画面将女性的恐惧具象化。撕碎宗教与警察带来庇护的谎言，本质还是吃女性。女主吃下苹果后一切不幸随之而来，裸男是亚当，吹开的蒲公英是精子，孕育出怪胎小孩。当女主拿起刀后一切开始变化，躲与藏的主角调换，男性开始孕育生命，一个又一个男人，同一张面孔的男人，最后结尾回到现实，死去的丈夫轻描淡写，只想要爱，真的很讽刺。女性要武器，女性不要仁慈。女性要自我的生活，女性不要道德绑架。
当下经历的恐怖与过去的心理阴影并行。原本是不错的点子，男人的共同面孔和不同暴力形式，还有身体恐怖的生育戏都设计的不错，但摇摆在堆叠隐喻甚至明喻和做一部类型化的偏僻恐怖片之间，剧本完全是崩坏与稀烂，走女主内心线路使得Men之间的联系交代不充分。而影像方面很好看也有代入感，拍出了美丽到诡异的英伦农家庄园。
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