合着这个片子叫咒,它影片本身就真的是个给观众下的咒。真正恐怖的东西不在视觉上的恐怖,而在心理层面不可说的恐惧。一旦你真的信佛信神信咒,它就在心里种下了绵绵不绝的恐惧。
看到一半,猜到结局。小机灵很多,以为能有点儿新意,还是民俗传说,怪力乱神那一套。就,期待值过高了。
我就是来看百毒不侵的无神论小将被正统老祖宗吓得ziwar乱叫的盛景的😋
它补全了《灵媒》缺失的那块拼图,即使隐约有融入西方的元素,但自始自终把控得很好,和伪纪录片的许多镜头一样,因为bug少减少了出戏感,从头到尾都能很好的沉浸在故事里。当然这样的故事我们可以有很多的素材,但我们拍得了吗?很好玩的一点是,第一次看恐怖片期待感不来自于惊吓,而是有头有尾的讲一个圆满的故事,很像念书时在寝室床上和室友分享周德东的感觉。
略显无味,不过亚热带恐怖几乎只剩民俗文化+伪纪录片一条路了。(在试图想象漠河长白山主题恐怖片怎么拍)
吓人的部分都在预告里了 亲情部分比预料中出彩
一星给营销。本来想看一家人激情泼shi ,然而和原案件不能说一摸一样只能说毫无关联。情节拖沓,桥段平庸,手法老套,强行感人,毫无代入感。
别说什么根据2005年高雄一家六口中邪案改编了(影片内容也跟该案扯不上半点犊子关系),原新闻的起乩仪式及“通灵”后用法器“自残”的行为不比蠕虫、莲蓬头这些烂大街的玩意可怕多了。还是会继续相信台湾的民俗恐怖电影。[64]
伪记录+互动,恐怖程度更进一步,高概念的华语恐怖片典型案例。一方面觉得导演和编剧拉观众下水的方式膈应人;另一方面觉得导演这种方式很聪明,成功的奏效了。
太失望了,好好的片子让伪纪录片形式给毁了,请问导演要如何解释:在无第三人在场的情况下,非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头?为了追求代入感而采用伪纪录片手法,但基本的视听原理都抛弃了,如何能让人入戏?求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候,还是用最原始的手法拍片吧!在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。
吓尿,后半段不敢全神贯注看,但还是被吓到了😭😭那个村庄很有《中邪》的气氛,虽然剧情承接有点问题,但是氛围拿捏得太到位了,感觉DV视角又玩出了新高度,再配合各类毛骨悚然的民俗恐怖设定,好牛逼啊啊啊
不过这只是个恶作剧,
伪纪录恐怖片已经看吐了 这不就是迷信版午夜凶铃
个人不太感冒搭桥场外观众的病毒式传染渲染恐怖,遗憾伪纪录片的镜头真实感较少,正片有迹可循的答案跑到预告透露太多。
它补全了《灵媒》缺失的那块拼图,即使隐约有融入西方的元素,但自始自终把控得很好,和伪纪录片的许多镜头一样,因为bug少减少了出戏感,从头到尾都能很好的沉浸在故事里。当然这样的故事我们可以有很多的素材,但我们拍得了吗?很好玩的一点是,第一次看恐怖片期待感不来自于惊吓,而是有头有尾的讲一个圆满的故事,很像念书时在寝室床上和室友分享周德东的感觉。
不过这只是个恶作剧,
PS. “晦气”引发的观众差评倒是可以当做下一部的素材。
聚焦的点错了吧,观众更想看的应该是陈家的整个环境?六年前的一些民俗邪//教味很浓片段倒是很吸引我
说实话,还不错的。觉得晦气的,认真你就输了。就是能不能少一点伪纪录片的恐怖片啊,真的蛮吓人的。中段之后我就不怎么害怕了。
伪记录+互动,恐怖程度更进一步,高概念的华语恐怖片典型案例。一方面觉得导演和编剧拉观众下水的方式膈应人;另一方面觉得导演这种方式很聪明,成功的奏效了。
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