六哲个人资料简介 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 记录片 1992

导演: 伊桑·霍克

评论:

  • 惠珍 0小时前 :

    都 是无聊的

  • 婷桂 4小时前 :

    结尾充满了小时候流行的一种"不把这段话转给多少人就会惨遭厄运”的既视感,可以理解导演的为了渲染恐怖的意图,但真的不讨喜,令我产生不适。。。

  • 仵顺慈 2小时前 :

    整体观感不错,不过电影还是美化了,可怕的是现实

  • 同瑞锦 5小时前 :

    很好看,几乎就没有让我觉得弱的地方,可能电影也没花多少钱,就是感觉做得很用心。电影多处运用了心理学的‘知觉’的概念,后期还玩了一下‘视觉后象’整一下观众,哈哈好坏喔,盯着一直看,最后眼睛就留下那个图像好一会儿才消失。而且女主角结尾的举动让观众有代入感,嘻嘻,超级坏,好喜欢这个电影

  • 尚以南 5小时前 :

    7.0 移动互联时代下的形式之作,画幅、调度等方面打破第四面墙的“共同创作”或理解为体验参与感。在元素的架构下:诺斯底主义还是有市场。

  • 太史寒凝 5小时前 :

    打低分的说因为觉得晦气而打低分,可我想说巨婴观众是最晦气的!超多国外恐怖片有诅咒,没见你们说晦气,因为没文化认同感。这次来个有文化认同的,比较优秀的中式恐怖片,仅仅因为里面有诅咒这种营销手段和互动手法,就给人家打低分,不要太可笑嗷。难道看恐怖片图个吉利吗?

  • 奉月朗 4小时前 :

    看恐怖片还要嫌弃被搞得不舒服、晦气的人到底是咋想的啊?前面代入感真的很强,作为鬼影实录式的恐怖片我觉得真实感是做到了的,中后期习惯了反而没有那么吓人了。但有几个坑总觉得没填上,比如从前被献祭的小女孩是怎么活了六年的?

  • 出永昌 7小时前 :

    这个电影主打的概念是“入戏”。入戏越深,越受影响。这其实也是电影这一媒介的某种本质。

  • 夫美华 3小时前 :

    7+的片昨晚放出资源立马就6.4了。1女主人设蠢且自私,好讨厌,想给观众下咒,但一看就能识破,她让你跟着念和盯着看跟着做,撸撸猫哼哼歌喝个水,心里默念反弹反弹反弹。2最后讲清楚了这组织的来龙去脉,也说清楚了女主动机,三星可以打底。3以分发祝福为饵诱人上钩共享诅咒这个概念还挺新颖的。4精华全在预告片系列。5女主像刘若英到经常引发我出戏。

  • 强信 6小时前 :

    新冠题材人家可以拍出这样的作品,说不羡慕是假的。

  • 於小珍 2小时前 :

    评论里说得对,这片看到最后不是觉得恐怖,而是觉得晦气。

  • 士玉龙 1小时前 :

    不要盯着那些经文看!

  • 坚曼珠 2小时前 :

    看完很厌恶 让观众分担诅咒没事儿吧?那我只要给你分担评分了

  • 左丘星驰 7小时前 :

    伪纪录片本来就是恐怖片的最佳拍摄方式 【咒】这种形式真的让人头皮发麻心里不舒服 但这就是导演编剧的厉害之处啊 也是这电影独树一帜的特别之处啊。如果你是因为最后给你下咒觉得人家晦气就打低分——我看着这电影一夜之间从7.7分掉落到6.9 使用豆瓣这么些年以来第一次看到这样的场景 觉得你们好幼稚。就像大家一直吐槽像十几年前的QQ空间不转发就怎样怎样的 那时候你们信吗?因为这些原因把一个好电影埋没了实在是有点可惜。

  • 抗半青 7小时前 :

    谁说看正版的才算英雄

  • 卫明灿 4小时前 :

    8.0分

  • 敖鹏赋 3小时前 :

    可以说是优缺点都很明显。剧情的推动实在太弱智了,比如总有SB作死入禁忌之地和破坏规则。采用交错的时间线展开叙事,执行层面落入窠臼的点在于手持伪纪录片POV视角的万能、无所不在的摄像头,杂糅了经典的鬼片元素:邪教、附身、民俗信仰、宗教学、符号学、灵异事件、请神仪式等,但掩盖不了其大乱炖的陈旧手法本质,且音效太过直白地介入观影,非常败笔。其最大的恐怖点仅剩对民俗宗教符号学探秘和整个事件的解密过程,最大的亮点是女主不断的直视镜头以试图拉近观众的一种参与感——互动性对观者下咒。。。相对来看我还是认为这是近五年最好的华语恐怖片,因为放眼今朝华语恐怖片只剩下台湾尚有那么点允许的创意了。7.4

  • 卫晓东 6小时前 :

    期待太高,驚嚇有限,即便在故事過半時已經猜到了包袱的底,卻還是喜歡柯孟融的敘事詭計設計,不討好觀眾,與觀眾之間形成了一種奇妙的互動,將偽紀錄恐怖片的類型做了進一步的拓展,將觀看行為也納入成為電影的一部分。

  • 承一嘉 5小时前 :

    在伪纪录片里创造互动挺有意思的。真不该看预告片的,全片最吓人的部分给提前给透了。

  • 徭绮山 4小时前 :

    6/10。开场李若男邀请观者跟着念咒,把左右运动的摩天轮图案和列车影像想象为反向运动,即使盯着长达十秒的血色图腾消失后,依然闪烁着图腾的视觉残影,到了结尾满脸道符的李若男返回地道、掀开遮挡的红布后,观者被迫直视鬼佛母的深不见底的空脸,打破的第四堵墙将恐怖感外溢至每个人的心理,这体现出流传度、欺骗性更高的网络媒介对施咒的病毒式传播,也许媒介自身才是最具传染力的邪咒。但伪纪录的形式弊病恰好和去年的[灵媒]撞一块了,人物肆意地脱离随身相机能录制到的范围,例如小女孩被不可视的坏东西指引走到楼顶、跳出护墙拿刀一整段,没有显示跟拍的视点是谁发出的,后续机位的反复横跳已彻底违反了伪纪录的有限视角,最失真的是情节逻辑,道士老夫妇告诫李若男在做法的七天内给女孩吃喝会害死他们,却不加监管,对自身安危如此麻痹让人无语。

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