23年前，扑朔迷离的案件 1989年，秋，怡保。老街区的房子里住在两户人家，余建财和罗东发既是邻居，也是好朋友。 建财是一名水电工，老婆陈佳仪是个理发师，两人生育了两个孩子，长子光杰和次子光伟，看似温馨的家庭却藏在深深的隐患，原来佳仪天生尤物，貌美如花。建财自卑成习，见不得佳仪和其他男子说话，甚至每每看到佳仪为客人洗头发，十指温柔地在揉搓，关心客人水温的适宜。建财的心中就有一把无名火在燃烧。 为了照顾儿子，也为了抵消建财的醋意，佳仪辞去了理发店的工作，在家门口开了一间简陋的洗头店。佳仪的苦心经营，在建财的眼里，却是一种火辣辣的讽刺，建财总是要强忍内心的悲愤，目睹老婆和客人谈笑风生，心里一直担心佳仪总有一天会红杏出墙。 而另一边的罗家，东发在这一带算是个小有名气的混混，帮私会党收地下万字票，经常都会惹来一些麻烦，甚至有时还要儿子宇航逃课，协助他收4D。...
又是一部大卫式的口味片，性，肉体，器官链接，连装置都印迹明显。他想说的很深很多，但表达也很自我，在短时间内消化挺有难度。说装逼也好，说自我表达也罢，这独树一帜的风格也真是让人又爱又恨。
另，虽然任何年龄段的女人爱上维果都是比较顺理成章的事情，但是能不能不要再
最後一幕堪稱新新時代的聖女貞德，一如的德萊葉電影。
解剖的画面就跟 你说今晚吃炒肝脏一样自然轻易，这也是这部电影的问题，解释太多，我不想知道肝脏是哪头畜生身上的，也不想知道它是怎么摆在我面前的，我只是一个餐桌前的食客，这么坐下来，然后吃。
看得懵……人类为什么会进化，对痛觉的感知为什么变了。是进化还是退化？自我“剖析”还是自残，娱乐至上还是行为艺术？人类应该吃下自己的工业垃圾？痛苦可以和欲望连结：surgery is the new sex，什么进化方向才是正确？我觉得想要探讨的东西很多，但都没表达得太清楚，或者比较开放……
身体即一切的复古未来内核是有趣的，但被套在了无聊的故事内。如果未来的性别结构还是这个鬼样子，那算什么未来。
对某一议题的探讨程度总是止于表面，与之而来的是缭绕在音乐和语气语调里的回味感，以及与人物同频的思考过程，从崇拜到惶恐的惊悚感。人类要为自己种下的恶果负责，妄图抗衡或掌控变化不切实际。是未来的寓言，也是当下的警示。
的，日渐明晰的，日趋完整的自己，但不必为
越来越觉得给电影打星没用，同意很多打低分的朋友说的缺点，但就是喜欢啊！！
今年以来最好的观影体验
有关主题的浅薄思考：一个疼痛被消灭的世界，好像并不美好的样子。
about the domination of the body, the functional not the decorative way of evolution , the choice of rebellion or acceptance...
对80年代作品如Videorome的回归，献身于进化，献身于New Flesh。Saul Tenser此时更像一位圣人。
果然是个，，，，，片子
形而上的美，是电影艺术的终点，也是电影艺术的原罪。先导海报里被圣光沐浴的黑袍维果总让人联想以为这将是《此房是我造》的续篇，即便看完以后确信柯南伯格已将所有的灵魂倾注此片，也很难停止脑补若是疯蹄来拍如此的题材，那又将是怎样更严肃的落笔，更味如嚼蜡阅读论文般的观影体验 w/阳
没有那么好，其实就是一种对60-70年代的身体艺术，行为艺术的一种超长反射弧。未来也不未来，反而是一种复辟的未来主义。蕾老师大概是取代了Eva Green，成为英语片里必脱的法国女演员，裸戏其实没啥真的必要。
但是，这是柯南伯格呀，就已足矣。
从诗句中挖掘意蕴类比成从身体中开掘出内涵，属于典型的指物错乱，当然如果非要强行比较，身体和自然存在器官的自然美只是个框架，而展现人体内在行为艺术和自走型“塑料废物处理鸡”在柯南堡视域下都是艺术美，因为有理念加持，但也会因为被动过手脚的“物”，导致最终指向这个新新人类时，理念彻底崩溃，毕竟黑格尔的自然美与艺术美关系，并不是个走哪哪牛逼的自动机，绝望的结尾即悲悯又美且引人深思，三者不分彼此，不要作任何 价值排序 的忠告回响不绝，柯南堡用心良苦啊！
当身体被大张旗鼓的切开，手术刀不再是工具，而是性器官的延伸。于是每个人都渴望躺上那个诡异的床，期待被切开，被深入。人体是不甘于只作为艺术的画布，它有自己的想法，于是进化出了“新人类”。
现代感官刺激将过剩，未来人类开始寻求内在器官新刺激了？！
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