这部电影惊悚的原因，是因为它真实。一个正常的具有知识的女人是如何被逼到崩溃的边缘，以及在这样的环境下维持所谓正常的精神是多么困难的一件事。在这样的世界里，天赋被当作疯癫，善良被当作软弱，虐待被当作治疗，伤痛被当作病症，知识被当作巫术，欲望被当作爱情。曾经具有知识的女人被当作女巫架在篝火之上，后来不能像绵羊一样温顺、不能好好穿着塑身衣的女人被关进疯人院。对疯癫的识别为将个体排斥出社会、剥夺她作为人的身份提供了正当性，如同对那条404锁链的解释。太阳底下无新事，朋友们，很遗憾我们没有很文明，也没有很现代。
尤金妮和医生的第一次争论已经非常精彩了，画面总让人想到惠斯勒的画。
幸而耶稣没有诞生在那个年代的法国，否则等待他的不是十字架而是冰水浴了。
这部电影带来的感受是奇特又奇妙的，难以用语言形容，别的电影是观众被剧情吸引同喜同悲，这部电影却给人断片式的观影体验，怎么说呢，似乎是音乐引领观众而非剧情，像优秀的散文，观众每每就会停在某段回味思索，而忽视了剧情的持续，这种情况出现好几次我才发觉，我是认真观看思想没有抛锚，发现这点后，我让自己集中精神观看，然而思想依旧会在某刻停滞，或为一个镜头或是一段感情，这种奇特的观影体验让我觉得这部影片具有某种奇妙的魅力，看后久久难忘，可惜导演没能把这种技巧贯穿全片，影片后段回归普通，以剧情带动观众，没了那种断片式的体验，像没了灵魂。
恰恰在电影中，存在这样一女性，她看得见灵魂，这无疑是对正常看不见灵魂，只信仰上帝的人的一种外在的否定，在普遍信仰上帝的正常人中诞生的一个看的见非上帝的女性，普遍性的人不禁否定她，因为如果不否定她，不把她送进精神病院，就意味着这群普遍性的人的崇高信仰的坍塌。
这片名起的，我还以为跟魔发精灵、魔发奇缘是一个系列的……迪士尼真的脑浆凝固了吧，或者就是干脆摆烂不思进取了，反正总有新的小女孩韭菜，可以一茬一茬割。无比套路的故事（一个异域风情的家族，小女孩拒绝按家长规训的方式长大，家族受难之时，独自冒险找到破解方法，最后再来个大团圆结局），本阿姨要看吐了。就算是套路，这部也是真难看，连冒险都懒得走出家门了，就讲她家房子要塌了（真·塌房）……太无聊了吧！还是个歌舞片，但也就那样吧。当然好莱坞动画的技术还是顶格的，衣物毛发质感太真实了，好像触手可及。
看过就知道，这是惊悚片吗，这是女人的血和泪。
三星半 以前得了精神病不可怕 可怕的的是进精神病院 以为女主最后会爆发大杀特杀 不过还好逃出去了就是好结局 心疼护士长一秒
导演出奇地在“猎巫”故事中融入了某种真正的“巫术”，这使得这个典型的福柯式的命题难以成立，正如同对启蒙理性的批判不意味着回到启蒙之前，对灵与肉的思辨也不能简单地回到古希腊时代。这一点充分体现了影片主题的模糊和定位的错乱，譬如对“疯人院”种种奇观的展现盖过了对人物内心的塑造。这一切使得“女性视角”在影片中以一种吊诡的形式十分别扭的表现出来，它一方面激进地如同一篇檄文，恨不得将处在权力中心的男性生剖开来，另一方面却显得保守、怯懦，落入到了神秘主义的窠臼之中。
Bruno在隔间的餐桌给自己画了个餐盘让我破防了🥺
最後應該結束在沒有魔法的時候，魔法回歸真是太俗套了⋯⋯
如果她出去后，能把整个邪恶势力铲除，把她救出来就好了
尝试代入女人们的视角，被剥夺，被压迫，被虐待，被侮辱的人们的视角
那个年代对歇斯底里症的治疗实在太残暴，沙可已经是这个领域最著名的专家了，但对神经症的理解和认知还很粗浅，感谢沙可、弗洛伊德这样的大师们，也感谢那个年代的病人们，为心理学、精神分析的推进做了很大的贡献～
太可怕了，如果我出生在那些年，怕也是会被关进疯人院。其实这个题材很好也很有价值，反思体制性的迫害，当男权与父权无法理解也不尊重女性的多样性时，就连医学也成了残害的手段，但是如果选择一个更现实性的切入点，而不是通灵，也许可以拍得更好，
她曾让我们去思考，为什么煮饭的都是女人，但闻名世界的星级厨师是男人。我第一次面对这样的问题，第一次发现原来“运转良好”的社会秩序当中满是矛盾和对女性的限制。放眼望去，cette discrimination est partout.
迪斯尼划水，总局也划水。7号上映，6号还没下来发行通知，绝了···
TIFF2021 #9: 本届最期待的一部片子，看完想要悄悄藏起来的电影。
尤金妮和医生的第一次争论已经非常精彩了，画面总让人想到惠斯勒的画。
patriarchy is what defines insanity.
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